編劇野木亞紀子像是新聞回顧一樣，把疫症從出現、爆發到大流行的經過，連同主角群的生活變化，按時序一一點出。導演甚至加插新聞片段，以虛實交錯的手法，令美栗與平匡更貼近觀眾，同為被武肺玩弄的可憐人。但玻璃心們不用太緊張，急於說野木是在抹黑、歧視，因為這位洞察世事的編劇，對日本政府、社會甚至人民的質疑，還要更大更多。
社會議題
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包大人：「羅馬水池」事件的啟示
上星期鬧得熱烘烘的「羅馬水池」事件，在公關新聞和社會運動的角度來看，十分有趣和具啟發性。
Moyashi：活動議題騎劫指南
6 月 13 日晚，東京涉谷街頭舉行了一場港人的反逃犯條例示威大會，超過 2 千人響應，參加者不乏日本人。活動主辦人元山仁士郎表示，是次的行動是為了告訴大家，香港的學生正冒著催淚彈與橡膠子彈，為日本有的集會與言論自由而戰鬥。
Moyashi：今日我最慘
香港人總覺得日本的樓價低，等於日本人生活必定非常幸福，最起碼也比香港人好。彷彿房價是世上唯一的社會問題，只要房價相對夠低，那裡就是桃花源。日本沒有房價問題，地方都市房屋多過市民，這個不是天堂，在日本人眼中反而是國家衰退、前路不明卻不見退路的地獄。
包大人：讓電影訴說被忽略的社會議題
前輩常說，若要改變社會狀況，新聞和電影是兩大快捷的方法途徑。電影「一念無明」雖然只用了短短 16 天完成拍攝，但成功令社會掀起對情緒病的關注和討論，引起廣泛迴響。
如何讓政見爭論更有意義
要民主還是不要民主。支持 831 還是反對 831、支持「有勝算」的薯片還是「更公正」的胡官……從日常對話到社交媒體交流，每天都上演大大小小的論戰。在爭論政見時，往往各執一詞。不要撕裂，是先前所有特首候選人的共同口號。然而，到底如何讓爭論來得更有意義？如何說服他人？假如撕裂源於政見不同，我們如何從政見討論中修補撕裂？
鄭南榕殉道記
編按：2016 年，「書」成為全香港甚至世界的關注點，一間書店仝人的下落，讓人意識到香港言論自由愈漸萎靡。「獨不獨」議題視為禁忌，有論述香港族群的書被打壓。而此等荒誕劇，卻原來曾在數十年前的台灣上映：鄭南榕，80 年代台灣政府多次查禁他所創辦，批評時政黨外雜誌。他堅持，「獨立」的主張是言論自由的一部分，更有名言「爭取百分百言論自由」以及「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，最後他殉道以明志。