公民權受到保障，民意的冤屈和不平，都可以訴諸正當途徑，譬如示威，譬如司法，譬如選舉和政治改革，幾百年下來，民意已有充分的代表，政府權力有非常充分的監督，香港有嗎？香港有六成人給林鄭評 0 分，但她也不會下台，這樣的事情，會在英國、美國發生嗎？
自由
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酒吧打架也列為恐怖分子的「反恐法案」
「港版國安法」尚未正式出台，已為國際社會所關注。最近菲律賓國會亦通過「反恐法案」（Anti-Terror Bill），只待總統杜特爾特簽署成立。「亞洲時報在線」報道形容，菲律賓「反恐法案」比「港版國安法」更為嚴厲，卻未能引起國際媒體同樣的關注。
鄭立：七寶奇謀 —— 為了追求自由而放炸彈，是恐怖分子嗎？
要得到自由，便要面對一個困難的選擇：你是否要拿起攻擊性武器？遊戲有兩項攻擊性武器，分別是彈叉和炸彈（這個不止是攻擊性武器了，應該算是爆炸品）。而在這遊戲中，炸彈是必須的。
夕立：古今無緣考 —— 自由與孤獨
「無緣社會」指出，隨著社會發展，原本維繫人際關係的傳統逐漸被打破，人與人之間不再有任何關係與血緣。串連起社會各部分的「緣」消失，被認為是老人「孤獨死」此類社會問題的癥結。
唐明：惡法非法 vs 無法無天
林鄭、建制派的議員、香港警察，也都口口聲聲用「法」來為自己辯解，香港人反抗的也是「法」，所指的都是「人法」，也就是中國政治傳統所謂的「王法」。
唐明：香港被背叛的奇案
英國的政治傳統奠定香港的根基，但是上一代的香港人並不認同英國，尤其是當權的所謂精英，即使他們的兒女和別墅都位於英國，；中國的政治險況迫使許多人逃難，但他們還是深深認同中國文化。
Moyashi：電子唐人街
在互聯網剛剛開始普及的年代，很多人幻想無垠的電子世界會解放人類的思想，世界會連結成一體。但數十年過去，網絡上的人們沒有建成地球村，反而更積極建起不同的圍牆，而圍牆是用來圈起自己。
唐明：提防政府是本份
即使在英國這等民主傳統悠久的社會，Lord Sumption 依然苦口婆心警告，切不可讓政府有機可趁，輕易擴大權力，即使這個政府是民選，有足夠的民意基礎，即使領袖英明傑出偉大，也要時時像防賊一樣防他。
抗疫人權：強制隔離如何做到合乎人權價值
要阻止武漢肺炎繼續肆虐，首要任務是堵截社區傳播鏈，其中一個法寶就是把高危群組作強制隔離檢疫。無疑，強制隔離會令一些受影響的人不滿，同時，別有用心的政府會以抗疫為名，進一步壓迫少數民族和異見分子，加強社會監控。諾丁漢特倫特大學的法學院 Morgan Shimwell，就在學術網站 The Conversation 撰文，闡明強制隔離政策應如何遵守人權界線。
方俊傑：翻牆熱氣球 —— 信念才是獲得自由的首要條件
想看到柏林圍牆倒下？首先，你要相信柏林圍牆真會倒下。
【短片】語文陶話廊：胡適眼中失敗的中國文明
中國近年積極扶貧，大力提高 GDP，然而這種「物質文明」是否就等同「幸福」？胡適原來早有先見之明。今集語文陶語廊，陶傑與大家重溫其見解。到底在胡適眼中，甚麼才是真正的精神文明？
唐明：「偉人幾乎總是壞人」
中國老百姓崇拜偉人的心態，至今根深蒂固，因此認為政府是超越常人的，必然能夠解決一切問題，似乎從來也沒有想過組成政府的人，無非都是凡人，絕大多數時候也和老百姓一樣，大多數時間都自私懦弱糊塗無能，得過且過，常常犯錯，不願意負責任。因為缺乏對「人」的認識和理解：一面是不把普通人當人，另一面則是把偉人當神。
言行不一？再審奴隸主華盛頓
華盛頓的蓄奴史較少受學者注意，美國歷史學者 Mary Thompson 長年在其故居維農山莊從事研究，近作 The Only Unavoidable Subject of Regret 詳細披露美國國父的種種不便真相。她認為，獨立戰爭令華盛頓改觀，自由信念促使其批評蓄奴。不過美國史家方納認為，華盛頓言行不一，其廢奴意願值得質疑
【Soul Monday】教育制度失敗，學生自然逃學
日本除了有老人問題之外，後生一輩的教育同樣存在危機 ──「不登校」，即不願上學，或缺席課堂超過 30 天。過往「不登校」的多數為中學生，但該現象近年有年輕化趨勢，據「英國廣播公司」報道，日本在 2018 年約有 16.4 萬名小學及初中學生拒絕上學，情況為歷年來最嚴重。為擺脫傳統枷鎖，退學的學生紛紛轉讀無校規的自由學校（free school）。
偽民主的國度，人民將「奉陪到底」
今年 4 月，高齡 82 歲的阿爾及利亞時任總統布特弗利卡在輿論壓力下正式辭任，結束 20 年領導者身分。12 月 12 日將為新一屆大選投票日，23 名候選人當中最終只有 5 人「入閘」，而且均為布特弗利卡的舊下屬或支持者，民眾質疑他們是前總統的傀儡，所謂的民主選舉不過是「掛羊頭賣狗肉」，於是再度上街抗議，要求他們全數退選，否則罷絕投票。
Moyashi：道德無雙
「道德無雙」是因為有現代文明在背後支持，不過作品用開掛的方式跳過了血腥的歷史，直接空降現代文明，進入充滿人道主義的理想世界。如果要為作品重新改名，應該是「資本主義的鐵拳」。
鄭立：「炸彈人」這遊戲是否從香港六七暴動中取得靈感？
雖然聽起來很像影射香港的六七暴動，但炸彈人並非因為某大國指使而協助侵略者前置入侵，進行恐怖活動的暴徒，而是為了自由而戰，脫離專制統治者，追求成為一個真真正正的人的自由戰士。我們並不能因為炸彈人也是放炸彈，就把他們看成跟六七暴動的左派相提並論。
自由之堡壘 —— 因圍城而生的荷蘭萊頓大學
成立於 1575 年的荷蘭萊頓大學（Leiden University），為荷蘭現存歷史最悠久的大學。萊頓大學的成立，時代背景正值荷蘭與西班牙的「八十年戰爭（Eighty Years’ War，1568-1648）」。在荷蘭奧蘭治親王威廉的帶領下，拒絕西班牙統治的荷蘭人，開始與西班牙軍隊作戰。其中，不少荷蘭城鎮飽受西班牙圍城之苦。然而，萊頓卻能成功堅守一年。作為獎勵，以「自由之堡壘（Libertatis Praesidium）」為校訓的萊頓大學，在威廉支持下成立。
恐怖分子曼德拉
香港示威浪潮歷經四月不息，反而愈演愈烈，天主教香港教區宗座署理湯漢樞機近日表示，以暴易暴無法解決問題，只會滋長仇恨，並以甘地和曼德拉為例，認為兩人堅持以和平方式反抗暴政，因而稱譽世界。仇恨固然不應鼓吹，然而湯漢所舉例子值得商榷。例如曼德拉，則不單主張以暴易暴，更曾成立武裝組織「民族之矛」，以破壞公物向政權施壓，長年被英美政府視為恐怖分子。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（下）
「曼德拉 A 到 Z ：馬迪巴的多面人生」一書作者謝克特，將南非的民主運動成果歸功於 4 個策略奏效：煽動城鎮動亂、尋求國際社會對南非採取經濟制裁及外交孤立、反種族隔離運動全球化，以及發動武裝抗爭。