（編按：文章語言為作者要求）当年笔者在付钱时，顺便买了硬皮精装版的「美丽新世界」和「我们」。简体字的反乌托邦作品莫名地增加了说服力，仿佛书本出版自身就成了一件行为艺术品。至于剩下的「1984」，旁边有个牌子说下个月才出版，不过没有所谓，反正那种极权都差不多过期了。
自由
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紐西蘭「反起底法」的平衡世界
據「華爾街日報」在 7 月 5 日報道，由 Google、Facebook、Twitter 等科技巨企組成的「亞洲互聯網聯盟」（AIC），於 6 月去信香港政府，警告當局若繼續「個人資料（私隱）條例」修訂（民間又稱「反起底法」），該聯盟憂慮或會停止在香港提供服務，以免令員工墮入法網。誠言，有些西方民主國家都設有類似的「反起底法案」，關鍵是如何在資訊權與個人私隱間取得平衡。
傳媒末日：報道衝突等於煽動分裂
2019 年印度取消克什米爾自治後，先後有傳媒集團被查封，接連有記者被警方逮捕入獄，報道陣亡反對派武裝分子的殮葬新聞，同樣遭受警方立案調查；印度內政部甚至通過法令，禁止採訪軍方與武裝分子衝突的消息，聲稱報道等同鼓吹分裂國家。
鄭立：深山太保 —— 得到社會上認同，還是得到自己喜歡好？
「深山太保」之所以有趣，在於角色們都重視「活得像自己」這件事，他們很清楚地表達，為了自己的好惡，可以完全不顧社會的眼光去做事。
Moyashi：後蘋果社會的日常生活
本文下筆之際，「立場新聞」剛發出了公告，大家不難猜到其背後的壓力。下一個滅門的可能就是「立場」，也有可能是大家正在看的「*CUP」。
走進新時代：群眾獨裁的日常
在「國家體制」下，市民大眾怎能過好日常生活？已故德國歷史學家 Alf Lüdtke，在 2016 年編輯了遺作 Everyday Life in Mass Dictatorship，講述在「群眾獨裁」（Mass Dictatorship）下，人民生活的日常。
Moyashi：森魔 —— 圍牆內外的自由
牆是拆不完的，因為你的內壁其實是其他人的外壁。你以為是拆自己的牆，原來同時在拆其他人的牆。於是「自己走出去」的發展，在外面的人看起來，就變成「他們走進來」。所以故事才需要「愛」來作緩衝，解決「不殺掉牆外的人，就無法走出牆外」的問題。
全球普查：國家滿足你渴求的言論自由嗎？
西方傾向以為言論自由乃普世渴望，但丹麥智庫組織 Justitia 全球普查卻發現，有個別專制國家人民直認不想要更多言論自由，有些國家充分保障的言論自由，原來又遠多於人民所渴求。
未竟的民主路：厄立特里亞獨立30年
今年 5 月，厄立特里亞迎來了獨立 30 周年。厄立特里亞被喻為「非洲北韓」，是世界最封閉的國家，政府血腥鎮壓異見聲音，人民連電話卡和護照也難以取得。有當年的革命義士就在英國廣播公司（BBC）自白，回首當初的革命熱情，也講述厄立特里亞未竟的民主路。
唐明：自由港即是避難所
這份公告發佈之際，香港還是一片荒蕪，但已迅速預告了日後香港的興起，而九龍只在咫尺之遙，難道不想加入這個自由港的範圍嗎？即使當時兩國剛打完仗，即使島上連住宿的地方也極少，許多人只能留在船上過夜，但是海港裡的船隻與日俱增，入夜後漁火點點，倒映在水上，予人安全、自由的氛圍，這個還未建起的海港，儼然已是很多人的 refuge。
Moyashi：放養 30 年的六四
事已至此，最後一次正式的六四集會，說不定會定格在 30 周年那天。
唐明：民主衰亡的不祥跡象
他觀察到的「不祥」跡象包括：政客只顧追逐私利，為討好選民而被牽著鼻子走，法治被侵蝕、家庭遭解體、職業標準敗壞、營商環境的欺詐、學術粗劣和極端化、宗教的膚淺和濫情、藝術娛樂的惡俗、個人的自我放縱、整體生活趨於粗俗，凡此種種並非個別現象，而是表明整個文明在解體。
人權不可或缺一環：出入境自由的歷史
香港立法會三讀通過「入境條例」修訂，政府可授權入境處處長「指示某運輸工具不可運載某人」。大律師公會憂慮入境處處長的權力難以受到約束，修例會威脅香港人的出境自由。後來，保安局回應指修例只是針對來港航機，港人出入境自由依然受到基本法保障，但已令不少港人忐忑不安。出入境自由被視為現代人權理念很基本而且古老的一環，不容剝奪。
鄭立：美麗新世界 —— 為何依附建制？因為依附建制的人生，活得比較輕鬆
在故事中的未來社會，雖然人人都得到小確幸，卻失去了靈性及創造力，只是縱情享樂的行屍走肉。
納粹黨是如何批鬥現代藝術？
顛覆叛逆的現代藝術，向來為獨裁政權所厭惡。曾立志當畫家的希特拉，對形式抽象的現代藝術亦毫不留情，納粹黨清理博物館館藏後，曾舉辦所謂的「頹廢藝術展」（Degenerate Art Exhibition）加以批鬥，視之為荼毒德國的猶太人陰謀，又把這些藝術家誣蔑為精神病患者。
在政治化世代，憑良心說話的科學家：愛因斯坦
過去一年多，武漢肺炎肆虐全球，很多科學家從象牙塔走進公共領域的同時，科學專業也變得極度政治化。有些政府會以抗疫之命，打壓異見人士為實；疫苗研發，也成為推廣民族主義的工具。在政治化的氣氛中，科學家應該如何應對？大家或者可從愛因斯坦生平中找到答案，憑良心，不平則鳴。
被北韓綁架的日本人：瞭解失去日常生活是怎樣
上世紀 70 至 80 年代，北韓多次綁架日本國民，日本官方確認有 17 名國民受害，只有 5 人成功回國。這些事件中，以 1977 年只有 13 歲的橫田惠懷疑被擄一事，最震驚當時的社會。近日，眾籌電影「向惠發誓」（めぐみへの誓い）在日本上映，主力北韓新聞的 NK News 就訪問導演野伏翔，了解這段綁架歷史。
長達 15 年的衰退期：正在萎縮的自由世界
伴隨著中俄崛起，冷戰結束以來，由西方民主國家主導的世界秩序受到嚴峻挑戰。2014 年，美國外交關係協會出版著作「民主在退潮」，警告民主正在衰落，希望讀者思考民主制度的出路。6 年過去，情況未有好轉，很多本來民主的社會變得專制，同時很多專制國家走向更獨裁。「自由之家」最新報告就顯示，全球民主已經連續 15 年倒退。
蘇二：愛因斯坦在亂世中的真善美
除了由超高智慧而成的科學成就，愛因斯坦還留下了珍貴的人文精神。
Moyashi：手工製作的自由
地下化與手作化恐怕是香港未來的趨勢，只有付出金錢及勞力的代價才能獲得少量的自由。