英國牛津被指為淪為「伊斯蘭化」的重災區。但牛津市政府最近提出一項動議，要求將所有「恐伊斯蘭的情緒和思想」予以刑事化。
言論自由
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「批鬥」、「道歉」之風吹到美國
隨著政治正確、社會公義的政治運動深入歐美各國，動輒上綱上線對個人進行批鬥和公審的現象亦趨普及，有識之士不難發現此一社會風氣和中國文化大革命的相似之處。「華爾街日報」的專欄作家 Peggy Noonan 最近撰文，指出美國的網絡生態，和中國文革時期的批鬥異曲同工。
網絡鐵幕：俄羅斯會否成為下個北韓？
1946 年，邱吉爾訪問美國期發表著名的鐵幕演說，以「鐵幕」一詞形容蘇聯控制的地區與西方隔絕。近日俄國政府在國家杜馬計劃推動一項法案，賦予政府加強控制國內網絡的權力，即有外國媒體形容為「網絡鐵幕」。「莫斯科時報」亦指，是次草案，旨在建立一個與世界其他地區隔絕的互聯網，不禁令人擔心，俄國會否成為下一個北韓。
解散「泰愛國黨」後，軍政府下一敵人：社交媒體
泰國大選即將於本月 24 日舉行。除了法院宣佈解散烏汶叻公主的「泰愛國黨」外，軍政府與反對派的媒體宣傳戰亦是另一焦點。軍政府掌握電台、報紙等傳統媒體，反對派的宣傳大本營則是社交媒體。英國「衛報」報道，與上一次 2011 年大選相比，現時泰國人使用社交媒體的情況已十分普遍。對此，軍政府亦有加強管控社交媒體的舉措。
如何防禦網絡攻擊，又不會犧牲網絡自由？
全球網絡攻防戰近年愈趨白熱，民主國家逐漸意識到完全自由放任的市場，根本無法保護其公民與企業安全，但對網絡活動草木皆兵，又恐怕扼殺網絡開放自由，淪為監控網絡的極權國家。究竟要如何避免顧此失彼？有智庫組織研究員撰文，建議大家向英國取經。
鄭立：從「還願」看防火長城的數碼文字獄
讓創作者人人自危的世界，是由硬性擋住你的防火長城與審查，隨機爆發的炎上文字獄，以及接受這兩者去勸受害者讓步的鄉愿者組成的。真的能分開經濟政治的人，本來就能超脫立場地欣賞別人的東西。但只是少數人如此，熱衷於製造文字獄的人恐怕是更多。說政治歸政治，經濟歸經濟，就要明白分開兩者需要的修養，可不是人人都有的。
中國禁書何其多，「一九八四」為何例外？
被中國查禁的書籍之中，部分原因呼之欲出，包括涉及宣揚或描述西藏精神領袖達賴喇嘛的內容，亦包括諾貝爾和平獎得主，堅定批評共產黨的劉曉波的任何作品。然而，這一張禁書目錄不如外界想像般嚴密全面，譬如說，批評極權政治的百年經典小說，George Orwell 的「一九八四」，則沒有被中國政府列為黑名單。記者 Amy Hawkins 指出：「針對作品和書單的不同處理方式，正好反映了中國在執行審查制度時的複雜現實。」
石 Sir：黃秋生的英國緣
上星期一，到英國一個旅遊網站，搜索「香港」的數字，竟然升了 125%！原來當日，英國其中一個電視台，剛推出全新劇集 Strangers。Strangers 故事主要關於一單英國女子在香港被殺，其丈夫來港卻竟發現事不簡單的奇案。故事據說一半場景都在香港，而故事第一集更幾乎全部取景香港。但更讓石 Sir 嚷著要追看此劇，卻是因為黃秋生有份演出。
唐明：奧巴馬的「政治黑幫化」
「奧巴馬是美國政治的分水嶺：美國政治從此變得黑幫化（gansterize），而導致杜林普這樣的「大佬」橫空出世收拾殘局。」—— 如此有見地的結論，當然不是我說的，而是當今在美國有「最危險」之稱，身為印裔移民的作家、導演 Dinesh D’Souza。
陶傑：第三線強人
美國前總統奧巴馬南非演說，警告世界強人政治正在崛起，危害民主自由。此說是以當前美國強人總統杜林普為楷模，指出世界其他國家爭相仿效。「強人政治」是針對自由民主價值觀的一大反動：普京、習近平、金正恩，是世界強人政治的第二線，菲律賓的杜特爾特、土耳其的埃爾多安，是強人政治的第三線。
坐牢、辦報、再坐牢：批評才是平常事的公報
日前，喀什米爾知名記者 Shujaat Bukhari 在其辦公室門外遭槍殺。他經營著 3 份日報，並為包括 BBC 在內不同的國際媒體撰文，可見在印度經營媒體的危險性。此事亦讓人想起從前印度報紙的起源：「孟加拉公報」從創辦到結束，都是與腐化權力的一場又一場交戰。美國研究員 Andrew Otis 最近出版著作，講述印度新聞自由的先導者 —— James Hicky 和「孟加拉公報（Hicky’s Bengal Gazette）」的故事。
飛機上，為何不可拍空姐？
當你在機艙之內拿出手機，無論想拍照還是做其他事情，都一定會有空中服務員前來制止，讓你顯得十惡不赦，並好像輕輕一動指頭，都會危害全機乘客的人身安全。任何乘客，拿著手機做任何動作，在空中服務員眼中都一概不允許。但他們憑甚麼？事實上，根本沒有聯邦法例禁止乘客在機艙內拍照。
陶傑：波蘭匈牙利發生了甚麼事？
波蘭在歐盟之內，與匈牙利、捷克，對收容地中海難民政策抗拒最力，同樣是前共黨國家，不接受「政治正確」的歐盟左翼思想，但同時又如普京，波匈兩國對全國廣播傳媒收緊控制。2016 年 7 月之前，波蘭 164 名記者和新聞播音員辭職或被解聘，令歐洲議會、人權組織與法庭深為不安。至於匈牙利，總理歐爾班則更為仰慕獨裁。他曾示很認同中國的習近平個人管治，希望向俄中的管治風格系列吸取「長處」。波蘭和匈牙利發生了甚麼事？
不准說話天下就平了嗎？
“You have not converted a man because you have silenced him.”
– Viscount John Morley, British Statesman
剝奪一個人的發言權利，並不代表你就說服了他。
– 約翰‧莫里子爵（英國政治家）
五毛橫行 30 國：「輸出中國模式」又一例證
眾所周知，中國網絡對外那道城牆愈發密不透風，對內和諧維穩則無孔不入，因而在國際非政府人權組織「自由之家」剛出爐的全球網絡自由調查，中國連續 3 年榮登榜首實在意料中事；然而最讓人吃驚的是，原來全球至少有 30 國利用五毛操縱網絡言論。調查顯示，全球處於不自由網絡的網民，比之自由網的，竟還多 13%。
民主雅典有言論自由嗎？死於以言入罪的蘇格拉底
今日我們普遍理解，只要不對他人造成直接傷害，言論便享有自由。蘇格拉底的判刑有各種因素在內，贊成處決的裁判當中或有人是出於捍衛「民主」，決定處死社會中潛在的「危險分子」。可是，蘇格拉底的審判依然印證了雅典人不光是建基於有否對公眾或某些人造成傷害，一些教學上的意見也會被視為危險。假若真理真的是愈辯愈明，動輒向提出辯論的人「殺無赦」，同時也會把真理埋葬。
販賣希望的黑市：蘇聯時期的地下出版
當奧西普．曼德爾施塔姆（Osip Mandelstam）寫下「史太林諷刺詩」時，無異於窮盡力氣狠敲史太林，但手中木棍亦終為燒死自己的火助燃。曼德爾施塔姆因褻瀆史太林被捕，並被監禁至死。其妻子和支持者將詩縫進鞋子，藏進床褥、平底鍋，還有連世上最機警的密探也無法查到的地方 ── 將詩銘刻於讀者的腦中。他們冒險偷運這種無形的貨物，讓詩句得以流傳至今。當時將被禁文學複製並散播的，便是蘇聯的地下出版「薩密茲達」（Samizdat）。
處於中東外交風暴中心的半島電視台
沙地聯盟與卡塔爾之間的中東外交風暴再有新發展，卡塔爾堅拒沙地的 13 點要求，沙地隨之發出 48 小時的「最後通牒」。卡塔爾會屈服順從以息事寧人，抑或百折不撓，抵受更多制裁？還是未知之數。但可以肯定，其決定關乎新聞自由能否繼續存在於中東這塊土地——被捲入這場風暴的半島電視台（al-Jazeera）究竟何去何從？退一步問，為何它會被牽連在內？
急速冒起的新聞平台 —— WhatsApp
路透社新聞研究所發表「電子新聞研究」報告，顯示 WhatsApp 正步母公司 Facebook 後塵，成為主要的新聞平台，在部份政治風氣保守的國家，它更是市民留意和討論新聞的普遍渠道。以馬來西亞為例，逾半數受訪者每周至少一次利用 WhatsApp 吸收資訊。分析指出，WhatsApp 的冒起，或出於人們對言論自由的渴望，在強權打壓之下，群眾尋找更為私密的途徑，發表一己之見。
如何讓政見爭論更有意義
要民主還是不要民主。支持 831 還是反對 831、支持「有勝算」的薯片還是「更公正」的胡官……從日常對話到社交媒體交流，每天都上演大大小小的論戰。在爭論政見時，往往各執一詞。不要撕裂，是先前所有特首候選人的共同口號。然而，到底如何讓爭論來得更有意義？如何說服他人？假如撕裂源於政見不同，我們如何從政見討論中修補撕裂？