意大利北部省份貝加莫（Bergamo）淪為武漢肺炎重災區，病逝者在幾天之內以倍數飆升。棺木堆滿兩個醫院的停屍間；火葬場 24 小時運作；墓園內的教堂可見人龍；本地日報訃聞版從 2 頁增至 10 頁。但更令人痛心的是，在親朋至愛離世一刻，家屬卻無法在旁送別，連舉殯也被迫假手於人。
殮葬
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因「西班牙流感」而發達的人們
發國難財未必犯法，但往往受社會批評，儘管如此，對黑心商販、道德敗壞的人來說，天災人禍就是商機處處。1918 年西班牙流感全球大流行期間，便是抬價、詐騙以牟取暴利的「好時機」。即使因病撒手人寰，喪盡天良的人總有方法賺「死人錢」。
李衍蒨：The Undead —— 考古不死族（下）
從這些考古發現中，可以肯定的是，即使我們現在都知道傳說與現實不符，但它們的確代表了人與動物，生者與亡者，屍體與身體的灰色地帶，顯示出我們對死亡及未知病理的恐懼，甚至成為人類做出獸性行為背後的其中一種解釋，亦代表了祖先對亡者重生的畏懼及深信不疑。
墓地不足，雅加達可下葬 6 層？
香港缺乏土地，不止房屋供不應求，就連墓地或骨灰龕位也長期面臨短缺。公眾墳場下葬需於 6 年後撿拾骨殖，骨灰龕位則需排期至少 4 年。然而需求有增無減，購買私人墳場墓地需 28 萬港元，私營龕場更高達 30 萬。但原來除了香港，印尼同樣面對墳地不足的問題，而其權宜之計，竟是於同塊墓地，向下葬深至 6 人。
李衍蒨：屍蟲的哲學
屍蟲的生命力會隨著周遭的環境有所變化，無論環境多惡劣，牠們都非常團結，並清楚自己的崗位，懂得趨利避害，以分解屍體為一致的目標，這亦是牠們的初衷。路是難走，但不能被嚇到，更不要自我隔離，這是恐怖主義者及施暴者的目的。生活一定要照常過，繼續向著最初的目標前進。
李衍蒨：屍體的十字路口
個星期我先不講直接與骸骨有關的故事，改為講一個有關在日本京都的鐵路車站 —— 帷子之辻站，車站為嵐山本綫及北野綫的中轉站。而這個站的特別之處，是有關日本第 52 代嵯峨皇后的事蹟。
李衍蒨：窩心的與屍共存
三人當中，Jean 主要照顧大家，James 大部分時間花在客廳的梳化及車庫裡，而 June 就住在客房裡。這個安排一直都很美滿，直到有一天，警察收到線報懷疑 Jean 違反了當地的衛生條例，並濫用屍體，上門時才發現原來 James 及 June 已經死去分別 10 年及 1 年。
李衍蒨：雙腳夾頭骨的屍體
數週前，英國東部的沙褔郡（Suffolk）一個建屋地盤進行挖掘時，發現了一共 52 副骸骨，而其中的 40%（約 21 副骸骨）都有著奇怪的埋葬方式：骸骨的頭都被砍下來並置於骸骨的雙腿之間。
李衍蒨：海盜長眠之地
「Aye Aye, Captain！」一聲令下，水手們便協助船長揚帆出海。此畫面都在很多有關海盜的傳聞、傳說上記敘著，他們於茫茫大海虛張聲勢、刺激的冒險之旅，令人讀的熱血沸騰。你又有沒有好奇過，以大海為家的他們，在他們離世時，他們的屍體會被如何處理掉呢？
被遺忘的美國總統葬禮傳統：靈柩列車
美國已故前總統老布殊的靈柩，於 12 月 6 日以特別列車運往德州下葬，不少人都對此感到好奇。事實上，在昔日未有空軍一號的年代，以火車運送已故總統靈柩是國家最高規格的禮儀，但隨著交通技術進步，靈柩列車傳統逐步走入歷史。
給孤獨逝者一個體面的葬禮
「不僅他們的死亡被忽視，他們的生命也被忽視了。」此話出自一名德國牧師。獨居者死後一直無人發現，發現也無人認領，情況已不只發生在日本，德國「孤獨死」個案愈來愈多，為了令死者可以入土為安，就只能靠宗教慈善組織或地方政府，逝者才能得到最後一點尊嚴。
【火葬場煉金】萬般帶不走，金屬可回收
塵歸塵，土歸土，火化後死者安息。萬般帶不走，火化的熊熊烈焰也有帶不走的東西，除了骨灰，還有屍體中含有的金屬。火化後回收金屬，有價有市。
李衍蒨：來自 2,500 年前「看守」亡者的頭顱
約於 2,500 年前，一名因為癌症去世的女子，她的頭顱被埋在一個人造的洞穴裡。這個洞穴是有人故意於石頭上挖成，並把其臉部朝向洞穴裡面。在考古學家探過究竟後，發現頭顱視線前方，即洞穴深處，藏有至少 50 具屍體！
李衍蒨：中世紀棺內分娩與開顱術
可以於同一個墓穴、同一副骸骨上，找到有關環鋸術及棺內分娩的證據實在難得。要有肯定的「棺內分娩」案例已經異常罕見，在中世紀意大利要有環鋸術的紀錄更是難上加難！
死人如何變化石？
對深恐死後無法留下一絲記錄，最終被世界遺忘的人來說，縱然成為化石的可能性微乎其微，但或許是唯一證明自己曾經存在的方式。
土地問題，先人要「上樓」了
人口爆炸土地不足，生人要有斗室安居尚且奢侈，逝者遺體更是無處安放。在據分析已超前中國成為第一人口大國的印度，礙於宗教規條所限不能火葬，墳場空間不足唯有層層疊式安葬先人，新人疊舊人，盡用有限墳地。除此以外，更有填場辦起垂直墳墓，只為壓縮墳墓佔地。
不利用悲傷的殯葬業
中國人最重視喪葬之禮。有說喪禮目的是令活在世上的人寬心，所以要為離世的人做一些必要的儀式，但發展到後來，因為可以獨攬此這門死亡生意，殯葬業某程度上帶來了喪禮形式化、過度鋪張，或是趁機「發死人財」等陋習。英國一些殯葬業人士有見及此，著手改革殯葬業，為家屬提供其他選擇。
李衍蒨：再談「液體化火葬」—— 屍體獨享的水療
於 9 月時，我簡單的跟各位討論及介紹過「液體化火葬」。隨後，這綠色殯葬方式愈來愈多人注意，更於上週被主流媒體報道，吸引了更多的眼球及好奇心。當然，同時吸引了不少異議的聲音，有些更因為報道篇幅有限而沒有完全正確了解，覺得其實「液體化火葬」是毀滅證據的好方法！有見及此，容許我再深入的為大家再精簡討論「液體化火葬」。
泰王大葬，狗最超然
已故泰王拉瑪九世 Bhumibol Adulyadej 於去年駕崩，停靈一年後，將於 26 日進行移靈及火化儀式。政府估計，在葬禮期間，會有超過 25 萬國民會前來獻花致敬，送別老國王最後一程。位於曼谷皇家田廣場的火葬塔，由一組九座黃金閣構成。中央最高的塔，喻意著在佛教和古印度神話中作為宇宙中心的神山「須彌山」，亦將會是泰王火化後的其中一個安葬之所。塔內有各種神獸和神明的畫像和雕塑，然而，凌駕於衪們之上的，卻是兩隻狗。地位能夠如此超然的，是泰王普密蓬生前的兩隻愛犬 —— Tongdaeng 和 Cao Cao。儘管有人在心底深信，泰王愛養狗是暗示了他對人民的真正想法，但畢竟泰王晚年經歷過不少次政變和反政府危機，設一對「王之犬」雕像，死後有愛犬相伴，興許只是老國王得享安寧的遺願之一。
萬般帶不走，壽衣始終要想一想
現代都市人衣著考究，大家都養成了自己的穿搭喜好，但生前有想過人生最後一程要穿甚麼嗎？萬般帶不走，除了業障，會跟著你上路的，最重要還是那件壽衣。西方國家的壽衣「潮流」，在歷史上經過了從簡到繁，然後再化繁為簡的進程。傳統的三件頭禮服已經過時，現在較為流行的壽衣款式是牛仔褲、運動外套、心儀球會的球衣、工作服甚至睡衣。