There shall be in England seven halfpenny loaves sold for a penny.
The three-hooped pot shall have ten hoops,
and I will make it felony to drink small beer.
All the realm shall be in common,
and in Cheapside shall my palfrey go to grass.
And when I am king, as king I will be—
（以后在我們英國，三個半便士的麵包只賣一便士，
三道箍的酒壺要改成十道箍。
我要把喝淡酒的人判作大逆不道，
我要把我們的國家變成公有公享，
我要把我所騎的馬送到溪浦汕市場那邊去放青。
等我做了王上 —— 我是一定要登基的）
若對莎士比亞作品稍有了解，應該不難猜到他看待農民「起義」的立場是甚麼。
即使在「凱撒大帝」和「科利奧蘭納斯」中，莎士比亞對於身為自由人的羅馬市民的批判，也是相當嚴厲的。非常罕有的，寫慣了帝王將相、英雄美人的莎士比亞，也曾一度將目光投向農民領袖：凱德（Jack Cade）。
凱德是歷史真實人物，但在英國歷史上的影響力，並不像中國的陳勝吳廣，或者李自成洪秀全。凱德發動的叛亂發生在 1450 年，反抗地方官員濫權腐敗，以及英軍在法國打敗仗。他率領「起義軍」由東南的根德郡殺向倫敦，打著類似「清君側」的口號，聲稱要清除國王亨利六世身邊的讒臣。
進城之後發生的事毫不令人意外 —— 起義軍到處搶掠，激化了倫敦市民對農民軍的仇恨，雙方在倫敦橋上發生血戰。為求儘快平息暴亂，國王下令只要農民撤兵歸田，一律給予特赦；結果在逃散過程中，凱德被捕，由於傷勢嚴重，他在被押往倫敦受審途中便死了。
在當今中國歷史教科書中，凱德的事跡必定被冠以「起義」之名，但在傳統歷史的角度，無論是中國還是英國，這都是不折不扣的「叛亂」。
莎士比亞在「亨利六世」的劇中，將凱德描寫成一個狂妄的野心家，不完全是空穴來風，因為凱德曾為自己改名 John Mortimer。Mortimer 這個姓另有深意：這是約克公爵理查母親的姓氏。約克公爵，或者說約克家族，正是亨利六世（蘭卡斯特家族）的死對頭，因此當國王得知造反的頭目自稱 Mortimer，當然不敢小覷，必須立即行動。
凱德的叛亂是否正義？劇中的他表示，如果他當上國王，他要這樣治理國家：
好百姓們，我謝謝你們。我要取消貨幣，大家的吃喝都歸我承擔；我要讓大家穿上同樣的服飾，這樣人人才能和睦相處，如同兄弟一般，並且擁戴我做他們的主上。
在他這個「公有公享」，「人人平等」的美好國度裡，政府會管制物價，免費供應：「三個半便士的麵包只賣一便士⋯⋯ 在我統治的第一個年頭裡，『尿管子』噴泉裡只准淌紅酒，費用全由市政府開支」。
也不再需要法律文書：「在羊皮紙上亂七八糟的寫上一大堆字，就能把一個人害得走投無路，那又是多麼混賬？」連帶的，所有律師都應該被處決，法律文件都是畫符念咒，「所有讀書人，律師、大臣和紳士都是蠢蟲，都該處死」。他還要把檔案全部燒掉，「從今以後我的一張嘴就是英國的國會」。
理所當然，終極目標是這樣的：「這國度裡，最高貴的貴族也不能把腦袋戴在肩膀上，除非他向我納貢。任何女子不准結婚，除非讓我在她丈夫之先享受初夜權。一切人的財產都作為代我保管的」。
熟悉歷史的人都知道，這些「偉大宏圖」，後來在不同國家，不同程度變成了現實，結果也都差不多：律師、作家、教師、甚至醫生等知識分子紛紛遭勞改、下獄、虐待至死，政府限制物價、取消貨幣，一切都在政府的全權計劃之中，然後便是黑市倒賣、物資短缺，饑荒和死亡也接踵而至。
凱德不但重用屠夫，到了倫敦還要打開監獄，解放所有罪犯。他的手下抓住了財務大臣賽伊，也砍下他的頭顱掛在旗杆上，一路浩浩蕩蕩地巡遊。
在「亨利六世」中篇裡，凱德佔了相當重要的篇幅，莎士比亞對他的描寫堪稱刻薄，包括借他身邊的屠夫之口，對這個狂徒也極盡挖苦譏諷。這在莎士比亞戲劇中相當罕見，因為通常他很少直接表達對人物的道德批判，但是他對凱德的厭惡和鄙夷可說是全無掩飾。
在中世紀各個封建國裡，秩序是最大多數人的共識，即使人與人地位不平等，領主的壓榨、官員的腐敗，似乎都及不上隨時隨機發生的搶劫、殺人、打鬥等暴力事件，造成生命和財產隨時危在旦夕的威脅。莎士比亞身為走南闖北、「跑江湖」的劇場成員，對於後者應該是深有體會的。
因此在他看來，一旦讓凱德那樣下流的狂徒翻身，當家做主之後，便等於打開了地獄之門。
「亨利六世」是一個非常長篇的作品，分上中下三部，很可能不完全是莎士比亞個人的創作，他更像是一個編輯，負責整理和重寫。對待凱德叛亂這件事，莎士比亞果斷站到了國王和貴族的那一邊。在他筆下，亨利六世不忍子民流血犧牲，全數釋放了敗戰被俘的農民軍（或者說是叛賊），對比凱德想要稱王作威作福，亨利六世卻哀嘆：「我剛剛爬出搖籃，在九個月的幼齡就被放到國王的寶座上去。如果說有甚麼老百姓想當國王的話，我這國王卻更巴不得去當老百姓。」
而不幸死於凱德等暴民之手的大臣賽伊，在臨死前更留下了這段遺言：
我一向主張公道，如果有人向我哀訴、向我流淚，就能打動我的心，如果對我行賄，就決不能得到我的寬恕。我向你們收稅，除去為了維持王上、維持國家和百姓以外，還有過甚麼別的用途？我贈送給學者們大量獎金，因為王上器重我的學識，並且也看到上帝譴責愚昧，而學問則是人們借以飛升天堂的羽翼⋯⋯
這一段對白，可見作者對當時的制度，包括秩序、法律、知識的態度。莎士比亞顯然不是一個冷酷無情、鄙視窮人的作者。在他筆下，有許多出身低下，但是充滿智慧和諧趣的角色，然而一旦聚眾成為暴民，追求反智、反權威、既無秩序也無高下貴賤美醜之分的「無政府狀態」，顯然是他無法認同的。
