自 1923 年 9 月 1 日關東大地震造成至少 10.5 萬人死亡或失蹤，已經過去了 100 年。自那時以來，日本還經歷了 1995 年的阪神大地震、2011 年的 311 大地震等多次災害，也出現了許多防災相關的企業，其中最特別的，是將電玩引入防災演練中。
體驗
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暑假結束，日本校園浮現的「體驗差距」
暑假結束，當同學們回校碰面，說起暑假露營、到海灘、遊樂園及家族旅行等經歷，弱勢家庭的孩子未必能加入話題，因為他們較難得到同樣的體驗。在日本，每 7 個兒童就有 1 人屬於貧窮，低收入家庭難以負擔子女的校外活動，由此出現影響他們成長的「體驗差距」。
多走走，做人更快樂
早在 18 世紀，歐洲貴族青年已盛行去「壯遊」（Grand Tour），長途跋涉漫遊各地作文化藝術交流，此舉在英國更被視為年輕貴族男性的成人禮。在 19 世紀，巴黎亦發展出「漫遊者」（flâneur）文化 —— 在街道上閒逛，觀看一切事物。時至今日，有研究更發現遊歷不同的城市區域，的確可令人更快樂，尤其是對青少年而言。
為何人需要集體慶典活動？
歷史上，人們一直透過宗教儀式和慶典等各種集體聚會以維繫彼此，加強社會連結。耶魯大學的心理學家最近在「自然通訊」發表報告，探討現今強調創造力和團體連結的世俗聚會，像美國內華達沙漠每年一度的火人節，能否發揮相同或更深遠的影響。
鴻若遠：無人死亡的火車難題 —— KFC 的道德抉擇
明白提出這個題目，自然會惹來反歧視人士的強烈譴責，但確實需要探討，因為 KFC 其實也附帶外賣服務，外賣也是吃炸雞的一個選擇，因此即使是堅持要吃炸雞，也並不是沒有辦法，但要求改變整個餐廳所有食客的體驗，來遷就某一個堂食客人，這個就是爭議的地方。
Moyashi：當戰爭的體驗成為記憶
吉田事件成為了 1990 年代日本歷史修正主義的引爆點之一，也成為右翼團體否定戰爭罪行的其中一項證明。記憶與證言由「歷史的證明」變成「說法的展示」，歷史說法面對自我統一性的問題，記憶傳承也產生了龜裂。
重整京都旅遊業，由「謝絕生客」開始？
一年前，京都仍為遊客過多而苦。充滿古樸風情的小巷，擠滿了吵鬧的外國人，有些更亂拋垃圾、騷擾藝妓和舞妓。本地人煩不勝煩，國內客避之則吉。直至今春，武漢肺炎大流行煞停全球旅遊業，反為這座古都帶來重整的機會。疫後的京都觀光該何去何從？祇園一度奉行的「謝絕生客」哲學，或許就是指引之一。
【KODW】善用科技與數據 構思人性化設計 成為品牌新力量
為蘋果公司專賣店設計零售體驗的體驗設計公司 Eight Inc.，香港首席總監 Chris Dobson（戴革思）將於 KODW 的論壇，分享其對體驗設計及實體零售的看法。他表示，如要在此把是次演講的重點扼要地說出來，科技並非唯一的答案。其實一切要回歸至客戶，確切了解用家的需要，從而設計出人性化的體驗，運用科技或數據只是為了提升用家體驗而已。他笑言，這聽起來很像很簡單，但現今不少大企業正缺乏這樣的觀點。
靈性旅遊指南：如何提防神棍撞騙或走火入魔？
西方近年愈來愈流行形形色色靈性體驗，如參加冥想課程、尋求薩滿巫師指導、嚐服南美洲巫師的神秘草藥，期望藉以彌補心靈匱乏。但這股日益龐大的市場需求，亦吸引無數神棍以假道學招搖撞騙，甚至導人走火入魔、無法自拔，究竟在靈性探求路上，如何避免誤墜騙徒陷阱？
旅行經歷不有趣，只你一人未發覺
放假去旅行是辛勤工作一段時間之後最佳的放鬆良藥。假期完結，除了派手信，當然是要分享旅行期間所發生的樂事，雖然本著「開心 share」的好心，但 Vox 的旅遊記者 Aditi Shrikant 最近就撰文指出，別人其實沒有很喜歡聽這些故事。
廖康宇：人工智能打到嚟，香港九龍新界無得避
在現今這一個資訊氾濫的年代，廣告以及其他免費資訊無限量衝擊消費者，品牌的宣傳攻勢要突圍而出，並不能只靠「創意」或「內容」，必須有策略地針對消費者接收廣告及產品時的個人體驗。當 AI 可以和人類畫出同一樣的圖畫、寫出同一樣的文案，廣告人創作廣告時要問自己的問題不再是 What，而是 How？
Gloria Chung：從容的酒店服務
為甚麼香港酒店的從業員，永遠都目無表情，或者緊張兮兮呢？在 1 號風球之下走了一段路，我們全身濕透來到酒店小小的服務櫃枱，大約有 3、4 個像學生一樣的服務員，狀甚忙碌，當然沒有留意到我們需要紙巾或者毛巾去擦乾身體，亦沒有刻意去打招呼。
聖誕禮物的博奕
臨近聖誕，又是送禮季節。但問題年年都多：花多少錢買、送甚麼、送誰不送誰、包甚麼花紙，既要針對喜好，又要注意不能重覆，諸如此類，結果買禮物壓力大過跑場馬拉松。另一方面，收禮者遇到錯得離譜的禮物，出於禮貌又不能回絕，同樣困擾萬分。於是有人說，既然送禮如同互相為難，不如不送？