12月29日
新一年，我們該如何好好活著？
從 1914 到 2023，戰場上沒有快樂聖誕
早期為香港歷史著書立言的人
孩童睇片無限 loop，父母應擔心嗎？
【展覽】寒冬中蟬若不甘噤：記「人性的色彩藝術獎 2023」
【愛在左右】言語治療師教製軟餐 推廣吞嚥障礙友善餐廳
曾詩敏：人生路上我們都是運動員
Moyashi：今宵多珍重
吳蚊蚊：聖誕快樂　新年快樂
月巴氏：1994（37）——「Pulp Fiction Soundtrack」

人性

|共57篇|

Chester Ho：「西部世界」並不遙遠，新手爸媽準備好未？

如果說人工智能取代人類的工作是一件令人擔憂的事，那麼如何教育下一代生活在人工智能年代，應該是關乎人類存亡的重要課題。就像電視劇「西部世界」描述的場景，當人類看到和自己一模一樣的人工智能機械人，甚至分不清自己是人還是機械人，這種一直是科幻電影的世界觀突然一躍而至，人類應該如何準備？

陶傑：由一個 M 字看中國

中國人與「現代」一詞無緣。因為 Modern 一詞，在英文中意義多層，以 M 開頭，至少花開三朵。「現代化」在周恩來鄧小平等共產人的意識中，由於是唯物主義者，純指 Modernisation，別無其他。但除了 Modernisation，「現代」在英文裡還有幾個名詞：Modernity 和 Modernism。

陶傑：忍退學

自從大陸改革開放，湧現大量富豪。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」成為華語世界警世的第一金句。皆因為暴富之後，為了補償出身寒微的自卑，必招搖炫耀。投資連年得手，貪勝不知輸，則樹大招風，在紅眼症嚴重、小人充斥的中國人社會，槍打出頭鳥，所以「忍一時」和「退一步」是所有成功人士的座右銘。

不能失控的同理心

元旦日，兩名病童的父母到禮賓府請願，要求當局徹查疑似醫療失誤，聲淚俱下，有母親更向特首下跪，受眾看見此則新聞，大多感到心酸，理解到為人父母，為了子女可以赴湯蹈火，亦想為子女討回公道。但有輿論卻指這一跪一扶，是法治走向人治的徵兆，此說一出，馬上有網民痛斥說法「涼薄」。如此局面令人想到了同理心（Empathy）的運用。

尼爾：「世界在變，我拒絕留在你的世界」

他是誰？他是 P.T. Barnum，約於一個半世紀之前，在美國創辦了一個巡迴馬戲團。或許，以「騙子」來批評這位曾經的傳奇人物，是有失公允的。因為，娛樂表演可以引人入勝，往往源自於娛樂家可以創造出讓人相信的擬真假象。故此，當歌舞電影「大娛樂家」以 Barnum 為主角，聲稱故事源自他的真實發跡史，或許我們不會驚訝，電影呈現的角度取向是：愛、夢想、眾生平等與多元共融。真實的 Barnum 在言行上有很多惹人爭議之處，例如他誇張地以奇人異士的表演為商機，究竟是利用與剝削著社會中的弱勢者？或是如同電影中所說的：Barnum 是平等看待不同種類的人，給予他們與眾不同的機會？

「廣告牌殺人事件」：一部濕滑的好電影，一個粗心大意的好警察

如果黑馬電影都「有樣睇」，長相無疑會是「廣告牌殺人事件」的樣子。一個枯燥的小鎮，圍繞幾個刻板的角色，搬演著悶俗的劇情 —— 初看如此。不過 Martin McDonagh 並未失手，這位產量不高，卻總是技驚四座的英倫才子，其借題發揮而不落俗套的敘事風格，就跟那些尖銳的黑色幽默依舊出眾。死者和兇手都不是重點，鎮上的小人物才是這個故事的主軸。這些人看起來形象模糊，而電影正展現了他們舉旗不定的窘態。

方俊傑：「愚行錄」—— 愚者行世

電影明明在反映日本社會現狀，但香港人卻完全能夠對號入座。問心，你是否也認識很多對陌生人對情人對朋友帶來傷害後，能夠輕易合理化，甚至無視，甚至覺得被傷害者只是想搞大件事，然後會安安樂樂不帶一點內疚便輕鬆過活的香港人？電影或小說當然可以寫到以上人物遭遇殺身之禍，大快人心。現實嘛，多數是手執大權，天也收不到。以此作準則，現實世界的確比杜撰的世界，更加殘酷一千倍。

重做「米爾格倫實驗」：人們總是服從權威

「米爾格倫實驗」（Milgram experiment）是 1960 年代心理學界最著名的實驗之一，其目的是測試當權威向參與者下達違背良心、傷害他人的命令時，參與者會選擇抵受壓力，還是服從權威。在「米爾格倫實驗」發表 50 年後的當今，波蘭 SWAP 大學的社會心理學家再次重做實驗，測試現代人會如何反應，結果或令人失望沮喪——和半世紀前一樣，人類總是服從權威。

芬蘭實測：派錢可減失業率？

「全民基本收入」（UBI）這個「人人有錢收」的概念，近月來議論紛紛，但都是只聞樓梯響。瑞士想要進行實測，但遭公投否決；加拿大兩地通過試行，卻不是未定金額，就是未有資金。芬蘭倒是順利跑出，在上周獲得國會授權，元旦開始就測試人性：當政府每月送你一筆錢，夠你衣食住行所需，你還願意上班進修，增值自己貢獻社會嗎？

中非人：想回到過去　受獨裁者統治

去年年底，教宗方濟各到非洲 3 國宣教，探訪肯雅和烏干達後，他抵達了最後一站，亦是最危險一站：中非共和國。當時，教宗無視長年駐軍當地的法國警告，一意孤行，在這長年動蕩不安的國家宣揚和平。那麼，中非人民自己又有何感想？有人則萌生一種外人不可理解的想法：眷戀舊日的獨裁統治。不追求自由，反回首獨裁？是奴性作怪，還是人性使然？

唐明：審醜的代價

「心靈雞湯」這個詞彙，不知道是甚麼時候興起的，隨之興起，反證的是審美的缺失。如果一個人生下來有足夠的審美培育，絕不會需要補充這種「快餐營養」。到了今天，這種快餐式的雞湯也失效了，更證明了審美的死亡。現在是審醜的時代。