南非是非洲最先進的經濟體之一，吸引了來自整個非洲大陸的移民，外國工人與本地人爭奪同樣的工作。有指目前一系列的暴力事件，乃在嚴重的經濟困難下出現。南非金山大學非洲移民與社會中心教授 Loren B. Landau 在「紐約時報」發表的文章提出，這些排外事件，並不是非理性的暴力或突然而生的民眾反抗，也不是單純的「犯罪」事件，「相反，它是一種植根於南非轉型失敗的行為。」
暴力
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李衍蒨：屠殺（下）
希望這兩篇有關屠殺的文章能協助大家從不同層面了解屠殺的本義，令大家能夠及早發現身邊或世界各地的有關事件，繼而盡自己所能去提供協助，甚至阻止這一切。
Moyashi：鐵道上的警棍
列車與路軌在交通機能上實際影響了人的生活，在精神意義上也象徵了社會與政治的結構。
【平均每天殺 5 人】警察天堂：殺疑犯可免責？
巴西總統博索納羅上月初表示，希望擴充「排除非法」這條刑法，為執行任務時使用致命武力，提供急需的「法律保障」。即是讓警員免責射殺疑犯，無「後顧之憂」執法。雖然在他上任以來，全國死於暴力罪行的人數，確是較去年同期減少 22%。但其鼓吹執法人員以致命武力遏制犯罪的言行，卻令這方面的致死率飆升。
克什米爾 —— 印度安全部隊濫暴指控
自 8 月 5 日印度政府取消克什米爾自治地位以來，數萬名安全部隊已進駐當地。據報包括政治領袖、商人、活動家在內，約 3,000 人遭到逮捕。軍方表示，行動是要先發制人，旨在維護當地法律及秩序。然而，據英國廣播公司報道，有村民聲稱遭毆打甚至電擊虐待。
鄭立：侏羅紀公園 —— 速龍會趕絕你，所以是你的大敵
暴龍雖然強大但不會迫死你；速龍沒暴龍那麼強大卻會趕絕你，所以暴龍雖然較強，但不是大反派，因為在牠底下你還是有生路。那些會來針對你、找你麻煩，想要將你趕盡殺絕，不留生路的才是危險的敵人。對你來說最危險的並不是最強者，而是對你敵意最強者。
先鋒還是暴徒？該如何判斷激進社運
荷里活曾經將 20 世紀初英國婦女選舉權運動，拍成電影「女權之聲」， 但原文 Suffragette 所指，並非「女權」之籠統，而是選舉權，目標非常明確。Suffragette 這個字，最終無可避免地和女權主義畫上等號，與她們本身具有爭議有極大關係。爭議之處在於她們的抗爭手段，可算「恐怖主義的苗頭」，還是可容忍的激進行為。
鄭立：機動警察 —— 公安武警穿著絕情裝甲當戰袍
穿上了制服，就覺得自己比別人高了一級；拿到了槍，就覺得自己有權行使暴力；有法律做後盾，就覺得自己代表了正義。抱著這種心態去當差，失去了對市民的同理心的話，就不再是守衛市民的警察，而只是協助官僚統治社會的公安武警了。
「去個性化」是濫用武力的開始？
在香港反送中示威中，負責鎮暴的香港警察自 6 月 12 日的衝突起，便屢屢在執勤時隱藏身份，及拒絕出示警察委任證，令使市民無法追究警察失職或濫權。隱藏身份更有可能導致個別警察「去個性化」，令其更具攻擊性。去個性化很多時亦用於解釋，為何在示威中，群眾會做出「打擲搶」的暴力行為，進而演變成騷亂。
以武抗暴，合理何在？
無可否認，部分示威者對抗警察鎮壓期間，反應較過去更為強烈，但英國薩塞克斯大學心理學院博士生 Patricio Saavedra Morales 月初發表的文章指出，即使非示威活動參與者，眼見當局愈加阻止示威、打壓民意，亦會轉而支持示威者採用武力手段對抗。由此帶出一個問題：暴力的政治抗議行動是否合理？在社會政治運動中，暴力只有一個本質嗎？
警察無能不作為，人民喪失免於恐懼的自由
西方國家一旦遭遇恐襲，政府往往會呼籲民眾應如常生活，以示對恐怖主義的無畏。但在本港，元朗襲擊案過後的週一，區內街道杳無人煙、大小商戶紛紛落閘，恐慌情緒甚至蔓延其他地區。何以港人失去免於恐懼的自由（Freedom from fear）？
Gloria Chung：入嚟元朗搵我玩吖
元朗像香港的縮影，荒謬的事天天上演，逐漸變得陌生。星期日的一場鄕黑恐襲，更加將元朗最深沉的問題挖了出來。不過，因為出了事，才更加懂得珍惜。黑勢力又如何？我們一定人更多。只要人多，形勢便比他們強。這些人吸食恐懼而強大，我們不要怕，只要站出來，一樣可以保衛我們所愛的元朗。
元朗襲擊案符合「恐襲」定義嗎？
大批穿著白衫的暴徒手持棍棒鐵通，在元朗無差別襲擊市民，全城仿如落入無政府狀態，人心惶惶。有輿論形容事態為「恐怖襲擊」，究竟這些評論有否誇大其辭？在甚麼意義之下，元朗襲擊案符合恐怖主義的定義？
鎮壓烏克蘭示威：政府僱用犯罪分子鬥人民
烏克蘭親歐盟示威運動持續兩個月之時，示威者仍未得到任何成果。一方面群眾嘗試更激進的衝擊，另一方面警察繼續鎮壓和暴打示威者。一些烏克蘭人更指出，當時政府還有額外僱用「打手」，執行更暴力的行動，烏克蘭人稱他們做 Titushki。
暴力：一種情境互動的結果
「暴力就是暴力」，在過去個多月，由 6 月 12 日警察開槍鎮壓示威者、7 月 1 日示威者衝擊立法會、7 月 7 日的旺角黑夜，甚至出現九龍灣大漢連揮 13 拳，香港充斥所謂「暴動」、「暴徒」。港人對暴力的意思似乎了然於胸，只是在現實中，暴力的出現並非三言兩語就能說清。美國社會學家 Randall Collins 的「暴力（Violence: A Micro-sociological Theory）」以微觀、社會學的方法，研究暴力如何在社會發生，啟發讀者去了解各種暴力的性質。
暴力抗爭與非暴力抗爭：哪個模式更能達到民主化？
政治暴力又或者集體暴力，一直是政治學和社會學的重要課題。波士頓學院的伊朗社會學家 Mohammad Ali Kadivar 就提出一個新的觀點，他認為暴力抗爭的種類也十分廣泛，學者應梳理不同種類的暴力抗爭與民主化的關係。他提出一個新的概念：「非武裝集體武力（Unarmed Collective Violence）」。
包大人：建制派 「譴責暴力」的公關
對於政府而言，今次最大作用是令到自己有個台階，可以走出來說話，可以自己圓滿自己的論述。「譴責暴力」不但成為主要訊息，更成為整個建制派的最大公因數。
關於憤怒，你知道多少？
憤怒常在電光火石間出現，遇上無理的長者或胡鬧的小孩，都有可能「激起把火」。不過，發怒除了損害健康和人際關係，原來也為我們帶來好處。英國「衛報」綜合多項科學研究，為讀者解答一系列關於憤怒的迷思，發現人們對於憤怒的反應，取決年齡、身體狀況和童年經歷。
黑群示威：蒙面如何改變全球社會運動模式
在近日的「反送中條例」運動，到佔領立法會，我們常常見到這樣的畫面：示威者身穿全黑色裝束，再以口罩、眼罩和頭盔蒙面來保護自己，免受胡椒噴霧攻擊，也以防被警察辨別出來。示威者會佔領路面、包圍政府建築物，務求向政府施壓。這種示威策略名為「黑群（Black Blocs）」，黑群示威正改變全球社會運動的模式。
警察軍事化：視武力為理想解決方法
約翰内斯堡大學傳媒學教授 Jane Duncan，用「警察軍事化」（Police Militarization）來形容近年全球各地警察武力升級的現象。在武裝上，警察愈來愈像軍隊，執行任務又多用了軍事語言，行動模式亦參照軍隊。這種情況，在全球反恐戰爭後不斷惡化。