約翰内斯堡大學傳媒學教授 Jane Duncan，用「警察軍事化」（Police Militarization）來形容近年全球各地警察武力升級的現象。在武裝上，警察愈來愈像軍隊，執行任務又多用了軍事語言，行動模式亦參照軍隊。這種情況，在全球反恐戰爭後不斷惡化。
暴力
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血腥鎮壓示威者 蘇丹政府：錯不在我
開槍「驅散」示威者，再把責任推卸示威者身上，這不是特首林鄭月娥的專利，遠在非洲蘇丹的臨時軍政府，近日以同樣的說辭為血腥鎮壓辯護。當地的屠殺慘劇，據估計造成超過 100 人死、700 人傷，有醫生估計超過 70 名婦女慘遭強姦。
動蕩過後的急性壓力反應
無論站在抗爭前線親歷其境，又或在電視機前，一幕又一幕暴力鎮壓的場面映入眼簾，過後相信亦難以釋懷。也許有人久久未能平伏心情，衝突畫面於腦海迴響不斷。懷憂之餘，請小心衡量目前的心理狀態，因為「急性壓力反應（ASD）」可能已籠罩自身。
警察濫權違紀，乃法律縱容所致？
5 年前，紐約市一名警員 Daniel Pantaleo 制伏 Eric Garner 時施以禁止使用的鎖喉術，導致 Garner 死亡，隨即引來連串針對警員暴行的示威。案件直到 5 年後的今天才開始審訊。然而，拜 70 年代通過的一項州法所賜，Pantaleo 的後果如何，公眾無從稽考。愈來愈多聲音要求廢除此項法例，亦有警員視之為免受報復的護身符，不同意廢除條例。
以武止戈：史前人類殲滅暴戾人種，繁衍溫馴後代？
沒有文明的原始狀態下，人類是彼此殺戮，還是和諧共存？哈佛大學生物人類學家新書，透過遺傳學與自然史依據，用人類學方式介入這場討論。他推斷追求和平的史前人類，曾經集體殺害暴戾兇殘的人種，使人類演化過程中自我馴化，令文明得以建立。
平成倫理悲劇：家暴與虐兒的惡性循環
今年初，日本千葉縣 10 歲女童栗原心愛疑遭父親長期虐待至死，事件造成全國轟動。經調查發現，女童母親多次目擊孩子受虐，卻未有出手阻止，反而一同辱罵女兒。她事後解釋：「我以為女兒遭受（丈夫的）暴力對待，自己就不會遭殃。」令人痛心的是，不少日本女性同樣身陷家暴與虐兒的惡性循環，非但不能自救，甚至禍及兒女。
鄭立：文明帝國 —— 所謂文明就是暴力，甚麼人權環保文化經濟，在暴力面前全是垃圾
「文明帝國」這個電腦遊戲，已經不止一次被改回桌遊版。我在大學時曾經在中文大學玩過那個比較舊的版本，結論是垃圾。不過衰過一次之後，他們又捲土重來，不久之後就推出了這個新的改編作品，叫作「師父賴死蠢（Sid Meier’s Civilization，2010）」，這個遊戲就是把電腦版的「文明帝國」桌遊化，對於喜歡玩帝國建立題材的人來說該有的元素都有。
鄭立：CODE GEASS 皇道 —— 聖人不死，大盜不止
莊子主張「聖人不死，大盜不止」，意思就是說，追求合乎所有道德的聖人，因為服務制度和社會的限制，終究只會變成了惡人的下屬，大盜的爪牙。想要有好的結果，還是想要堅持自己的手段，你只能捨棄其一，不能兩者皆取。如果你想兩者皆取，就只會像朱雀一樣，最終兩者皆失。
權力腐化：從革命英雄到下令開槍殺人的獨裁者
中美洲國家尼加拉瓜，上演學生主導的反政府武力抗爭，造成最少 170 人死亡，當中大多數是學生。總統奧蒂嘉（Daniel Ortega）近 40 年前帶領革命游擊隊推翻獨裁政權，很多國民滿以為國家從此步向民主，卻眼睜睜看著奧蒂嘉變成他們眼中的另一位獨裁者。昔日游擊隊的後代，如今成為了學生領袖，誓言把祖輩扶植上台的奧蒂嘉拉下馬，他們怒號：「搞革命的傢伙現在出賣革命！」
鄭立：回到未來 —— 別人欺負你，你不反抗，換來的絕非別人的尊重
說得坦白點，如果我說那個博士就是叮噹，主角孖田就是小雄，而他的老竇就是大雄，他老母就是靜宜，而欺負他的那個大嚿衰是技安的話，你會發覺「回到未來（Back to the Future）」根本就是多啦 A 夢真人版。請留意他最終成功的方式，就是父親終於忍不住挺身以暴力對抗欺負他的人。他用拳頭打倒了那個一直欺負他的人。別人欺負你，你就打回去，用暴力，物理對物理的，傷害對方，令對方痛苦和損失。你才能夠贏取對方把你當人看，尊重你，然後不再想要傷害你。
巴斯克分離主義組織解體了，然後呢？
正當加泰隆尼亞獨立運動因西班牙政府打壓而前途未卜，同樣尋求獨立的巴斯克地區，最近亦走到時代的關口：分離主義武裝組織「埃塔（ETA）」宣佈解散，向多宗恐襲的受害人道歉。但道歉似乎沒有換來寬恕，無數受難者家屬仍在要求埃塔為血債負責，另一邊廂有埃塔的激進派系高呼「大台不代表我」而自立門戶，巴斯克獨立運動亦沒有因此告終。持續超過半世紀的恩怨，仍舊是剪不斷，理還亂。
鄭立：七金剛 —— 與怪物奮戰，別讓自己也變成怪物？不了。
制止別人欺負自己的事情，我有經驗，詳情略過，結論是對方流血後就不再欺負我了，甚至還開始尊重我。那時候的我心想，事情跟被教的不一樣，教師教我們安分守己，就能受人尊重的平和生活，可是這有違現實。這樣的矛盾一直迷惑著我，直至我在舊書店偶然翻到這作品：「七金剛」。社會動盪、環境污染、貧富懸殊、罪惡橫行，而且到處都充斥著恃強凌弱的不正義。外有左派與黑社會的暴力，內有政客與權貴腐敗，司法不公，警察只注重執行命令，法庭抓不到真正的惡人，卻能打壓反抗的市民，我說的不是今天的香港，而是「七金剛」裡描述的 6、70 年代日本。
鄭立：青蛙樂園 —— 使用和平非暴力的手段，就能為自己帶來和平嗎？
最近看了一本書，叫「青蛙樂園」，跟「動物農莊」一樣，也是用動物去諷刺現實。簡單來說，這世界上有一個生活環境安康，不受戰爭威脅的青蛙樂園，裡面的青蛙深信著和平的信條，面對一切事情都不抵抗也不使自己有威脅，並相信這是樂園和平與繁榮的基石。為何我會看這本書？我把裡面幾個說法的意思節錄出來，你就會懂了。
「藍天白雲」：壓逼出來的善良
是十幾年前紐約一宗弒親案，勾起了電影「藍天白雲」導演張經緯對殺人者心態無止盡的探尋 —— 香港移民後裔聯同非洲裔男友用皮帶勒死雙親，只因父母反對二人交往 —— 即使當事人後來乾脆認罪迅速結案，他內心的疑團不曾解開：究竟人為甚麼會弒親？回溯古希臘悲劇「俄狄浦斯王」，將弒父聯繫到命運的必然，說到近年社會愈發常見的倫理案，電影「藍天白雲」呈現的，便是他與演員對成長、道德、倫理甚至暴力的解讀。早前張經緯便與其中兩位主演梁雍婷和顧定軒接受了 *CUP 專訪。
體罰對子女百害無利：短命、低智、暴力傾向
近日香港發生一宗駭人聽聞的案件：5 歲女童疑遭家人長期虐待毒打致死，其 8 歲哥哥亦是遍體鱗傷，滿是體罰的痕跡，情況叫人心痛。雖然虐兒與體罰有差別，「棒下出孝子」亦是華人家庭教育傳統精神之一，然而，自 2007 年起聯合國已規定體罰違反聯合國兒童權利公約，任何形式的體罰均不應接受，更何況體罰對管教子女幫助實在有限，或會導致子女壽命縮短、較低智商、易陷入反社會情緒病，甚至令他們發展出暴力傾向。
解剖暴力：犯罪的是人性還是大腦？
通過基因學、腦神經學和心理學的證據去預測暴力行為並非異想天開，眾所周知，男性天生就與惡劣行為更有關聯，Raine 著作中所搜集的恐怖罪行，犯案者都是男性。另外，部分暴力習性確可遺傳；大腦的部分損傷，尤其是出現在抑制衝動的區域，會令人更有機會在成年後傾向暴力。但還有令人吃驚的發現：譬如，靜止心率低跟反社會行為有所關聯。在大腦發育早期遭受損害，譬如母親在孕期吸煙喝酒，也會對嬰兒日後的行為產生有害影響。而大量吃魚確會減低暴力傾向，這很可能是大量吸收 Omega-3 的脂肪酸對腦神經產生正面影響所致。
「廣告牌殺人事件」：一部濕滑的好電影，一個粗心大意的好警察
如果黑馬電影都「有樣睇」，長相無疑會是「廣告牌殺人事件」的樣子。一個枯燥的小鎮，圍繞幾個刻板的角色，搬演著悶俗的劇情 —— 初看如此。不過 Martin McDonagh 並未失手，這位產量不高，卻總是技驚四座的英倫才子，其借題發揮而不落俗套的敘事風格，就跟那些尖銳的黑色幽默依舊出眾。死者和兇手都不是重點，鎮上的小人物才是這個故事的主軸。這些人看起來形象模糊，而電影正展現了他們舉旗不定的窘態。
Moyashi：正義英雄的掙扎（上）
幪面超人一開始基本上就是有正方有反方，反方要征服世界、擾亂和平，正方的英雄跑出來把敵人打倒，皆大歡喜。敵人侵害了社會既有的秩序，幪面超人則是將失序的狀態修正，回復原有的社會結構。即英雄打倒壞分子，維持世界和平，是社會建制化的過程，也是道德實行的演練。於是，幪面超人進行暴力的根據其實是社會的倫理價值基準，力量的正當性、同時是與敵人最大的分別，目的在於糾正偏離社會道德價值的行為。否則在使用暴力這個層面上，英雄敵人並沒有分別 —— 用老師的角度看，就是兩方都錯。
氣候變化帶來的 6 個意想不到影響
炎夏過去，沒有高溫催逼，讓人特別容易忘記氣候變化的禍害。其實氣候變化帶來的影響，除了最顯然而見的融冰、海水上升、全球暖化（和聖誕節太熱）外，氣候變化實際上亦迫使生態系統，包括生存其中的動物與我們人類，在意想不到的方面適應它帶來的影響。
誘人不犯罪，全靠有人犯罪的驚慄暴力片？
恐怖、暴力、血腥的片種，總在萬聖節時大行其道，直取票房佳績。不過，若你以為驚慄片只能在票房上打破常態，未免輕看它的威力了。驚慄電影不僅能嚇得觀眾膽顫心驚、冷汗直冒，甚至能為現實社會降低犯罪率。美國經濟學家 Gordon Dahl 及 Stephano Della Vigna 的分析文章顯示，過去十年，平均每 100 萬人觀看暴力電影，美國全國暴力犯罪案件便下降了 1.2%。