黃背心全國示威每週一例，歷經一年多而民氣不絕，除可歸因於馬克龍政府強推退休金改革，法國警暴也是激發民眾上街的主因之一。「世界報」社論指出，法國警察暴力不斷，正正反映其制度及執法的失敗。
暴力
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唐明：「勸人學醫，天打雷劈」的咒怨
中國社會整體也非常缺乏理性，大多數中國人似乎是無法講道理的，他們解決問題或者爭端，通常以訴諸暴力為終結，誰拳頭大誰就有理，乃至形成一條暴力反應鏈：「軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的。」姑且翻譯一下：講道理不如來硬的；硬碰硬的話，則不如蠻橫到底；對付蠻橫的，那只有抱著同歸於盡的死志大晒 —— 這難道不是野獸叢林嗎？
法國警暴的邏輯
近月法國示威頻仍，12 月 8 日有學生家長舉辦紀念遊行，抗議 2018 年 12 月 6 日法國防暴警察在巴黎近郊地區芒特拉若利拘押 151 名學生，期間逼令雙手抱頭跪地。上述法國警暴並非孤例，截至 11 月黃背心抗爭一周年，法國警方所用武力已造成約 2,500 人受傷，包括 24 人致盲、5 人手部截肢，又有過萬人被捕。社會學家法尚（Didier Fassin）研究法國執法與司法部門多年，著作「懲罰的三大思辨」就羅列出不少法國警暴例子及其邏輯。
家庭：女性極危之地
「家是香港。」「珍惜香港這個家。」家庭往往借代和諧、溫馨，但原來可以極度危險，特別是對女性而言。聯合國毒品和犯罪問題辦公室 2018 年報告指出，平均每日有 137 名女性被伴侶或家人殺害，家庭的致命程度冠絕其他地方；而在美國 2000 年至 2006 年間，家暴遇害人數多達 10,600 人，相當於同期陣亡美軍的 3 倍。美國記者斯奈德（Rachel Louise Snyder）新作 No Visible Bruises: What We Don’t Know About Domestic Violence Can Kill Us 就通過大量訪問和社會研究，揭示家庭比戰場對女性更高危的成因。
葉梓誦：Police Stories —— 將警暴化作遊戲
對照當前的社會狀況，Police Stories 正正揭露了警察行使暴力的手段，如何自我印證為合理合法的舉動，假如我們在這類遊戲中得到歡愉，那就代表了，警察的工作本就帶有一種淫穢的快感，教人欲罷不能，這才是最危險的地方。
紐約客跳閘反警暴的政治意涵
自大都會運輸署（MTA）宣佈紐約地鐵加價及增聘警力巡邏以來，警方執法屢遭質疑不公，近月最終示威爆發，數以百計紐約客集體跳閘以示抗議，「貧窮無罪，地鐵免費」、「制止警暴」乃至「解散警隊」一類標語口號湧現街頭，連場示威多人被捕。一切源於 MTA 以「生活質素問題」為名的政策，美國歷史學家 Andy Battle 認為要理解示威背後的政治意涵，就要從頭質問「誰的生活，甚麼質素？」
陶傑：所謂「埋地雷」
香港「六月風暴」持續半年，反送中修例演變為大學生與警方的武裝對抗。許多社會學人士研究是何原因、往何處去。以親中愛國人士的思維，除了「外國勢力」在唆擺，另一因素當然是所謂前殖民地政府「埋地雷」。前殖民地政府有沒有埋地雷呢？確實有。地雷在哪裡？看看泰國就知道。
為何他們下得手？施暴者扭曲卻又合理的心態
五個多月的時間裡，死亡、暴力與香港這國際城市愈走愈近。美籍作家 Dave Grossman 的經典作品「論殺戮（On Killing）」，系統地探討人類的殺戮行為，其中一章仔細分析與殺戮如影隨形的「暴行」。Grossman 在書中以「針對非戰鬥員的殺戮行為」定義「暴行」，以這標準或不完全適合於香港套用，但作者對施暴者的分析，對了解其心理、邏輯，值得時人借鏡。
石 Sir：影響一生的電影 ——「因父之名」
「伯明翰六君子」當年被捕於 11 月 22 日，前兩年居於伯明翰期間，每經過案發地點，都讓我所起這冤案的教訓。今星期就是明伯翰六君子事件 45 週年，就讓我在這裡談一下這黑警冤案，告訴讀者，黑警所做的一切，人民不會忘記，早晚會被結算。
社會感染理論：警暴問題如何像疾病般蔓延
要解釋警暴問題，有些人會從心理學角度看，有部分警員把自己的濫暴行為，視為執行公義的方式；有些心理學家則從社會學的角度，分析這類行徑如何在警隊內部像疾病一樣蔓延。今年，一班美國學者便在社會科學學術期刊 Criminology & Public Policy 撰文，從人際網絡，分析警暴問題。
南非排外襲擊，譴責暴力於事無補？
南非是非洲最先進的經濟體之一，吸引了來自整個非洲大陸的移民，外國工人與本地人爭奪同樣的工作。有指目前一系列的暴力事件，乃在嚴重的經濟困難下出現。南非金山大學非洲移民與社會中心教授 Loren B. Landau 在「紐約時報」發表的文章提出，這些排外事件，並不是非理性的暴力或突然而生的民眾反抗，也不是單純的「犯罪」事件，「相反，它是一種植根於南非轉型失敗的行為。」
李衍蒨：屠殺（下）
希望這兩篇有關屠殺的文章能協助大家從不同層面了解屠殺的本義，令大家能夠及早發現身邊或世界各地的有關事件，繼而盡自己所能去提供協助，甚至阻止這一切。
Moyashi：鐵道上的警棍
列車與路軌在交通機能上實際影響了人的生活，在精神意義上也象徵了社會與政治的結構。
【平均每天殺 5 人】警察天堂：殺疑犯可免責？
巴西總統博索納羅上月初表示，希望擴充「排除非法」這條刑法，為執行任務時使用致命武力，提供急需的「法律保障」。即是讓警員免責射殺疑犯，無「後顧之憂」執法。雖然在他上任以來，全國死於暴力罪行的人數，確是較去年同期減少 22%。但其鼓吹執法人員以致命武力遏制犯罪的言行，卻令這方面的致死率飆升。
克什米爾 —— 印度安全部隊濫暴指控
自 8 月 5 日印度政府取消克什米爾自治地位以來，數萬名安全部隊已進駐當地。據報包括政治領袖、商人、活動家在內，約 3,000 人遭到逮捕。軍方表示，行動是要先發制人，旨在維護當地法律及秩序。然而，據英國廣播公司報道，有村民聲稱遭毆打甚至電擊虐待。
鄭立：侏羅紀公園 —— 速龍會趕絕你，所以是你的大敵
暴龍雖然強大但不會迫死你；速龍沒暴龍那麼強大卻會趕絕你，所以暴龍雖然較強，但不是大反派，因為在牠底下你還是有生路。那些會來針對你、找你麻煩，想要將你趕盡殺絕，不留生路的才是危險的敵人。對你來說最危險的並不是最強者，而是對你敵意最強者。
先鋒還是暴徒？該如何判斷激進社運
荷里活曾經將 20 世紀初英國婦女選舉權運動，拍成電影「女權之聲」， 但原文 Suffragette 所指，並非「女權」之籠統，而是選舉權，目標非常明確。Suffragette 這個字，最終無可避免地和女權主義畫上等號，與她們本身具有爭議有極大關係。爭議之處在於她們的抗爭手段，可算「恐怖主義的苗頭」，還是可容忍的激進行為。
鄭立：機動警察 —— 公安武警穿著絕情裝甲當戰袍
穿上了制服，就覺得自己比別人高了一級；拿到了槍，就覺得自己有權行使暴力；有法律做後盾，就覺得自己代表了正義。抱著這種心態去當差，失去了對市民的同理心的話，就不再是守衛市民的警察，而只是協助官僚統治社會的公安武警了。
「去個性化」是濫用武力的開始？
在香港反送中示威中，負責鎮暴的香港警察自 6 月 12 日的衝突起，便屢屢在執勤時隱藏身份，及拒絕出示警察委任證，令使市民無法追究警察失職或濫權。隱藏身份更有可能導致個別警察「去個性化」，令其更具攻擊性。去個性化很多時亦用於解釋，為何在示威中，群眾會做出「打擲搶」的暴力行為，進而演變成騷亂。