制度

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Moyashi：「私了」的價值

私了完不了，也不會完。不是因為私了的群眾不斷湧現，而是因為能夠終止私了循環的公權力失控，理應負責的在位者成了將所有人推落懸崖的凶手。

【強闖私人地方】保障私產，就是捍衛自由

假如接受警察在缺乏法律依據下，恣意進入自己的屋苑，也許等於認同個人財產可以被他人侵佔。但在資本主義自由社會中，個人財產應得保障的意義，遠超於財產損失的問題。

鄭立：粥卡 —— 立心栽花花不開，無心插柳柳成蔭

立心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。是的，任何人都可以改變社會，可是最能改變社會的行為，諷刺地往往出自最沒改變社會動機的人。

唐明：美國人是不是傻？

人人都傻其實是因為制度可以信賴，每個人只需要付出較小的代價，就能得到可靠的保障，而不是像叢林裡的野獸一樣，必須磨尖自己的牙齒和爪子，避免成為別人的獵物，然後想盡辦法偷搶獵物或者吃剩下的殘骸才能苟活。

烏克蘭示威以亞努科維奇下台作結，親西方政府後來解散當地防暴警察，部份防暴警察更向民眾下跪道歉，成果為不少港人津津樂道。可是，5 年過後，烏克蘭警隊的改革之路依然十分漫長。今年，漢堡大學政治科學家 Cornelius Friesendorf 在學術期刊 Problems of Post-Communism 刊登研究，形容後廣場革命的烏克蘭是一塊制度拼裝（Institutional Bricolage），政府像一個修修補補的工匠，進行改革同時，很多舊元素依然殘存。

消費稅加徵在即，日本人未準備好？

事隔 5 年，日本將於 10 月 1 日再度調高消費稅，由現時的 8% 增至 10%，買賣雙方致力將打擊減至最低。百貨公司提早發售冬季用品，電器店亦增存 4K 電視機等貴價商品應付需求。但從政界、工商界甚至國外，仍有大量問題尚未解決。距離「死線」不足一個月，準備功夫還來得及嗎？

Moyashi：每集只可以出現一隻怪物

即使超級戰隊的隊長不斷開記招，再三重申破壞建築物是邪惡的行為，或者將已出現的「怪物」都打倒，這一集節目仍然不會完結。怪物會繼續湧現，在街上宣讀自己的訴求。

林宇：革命時代的商品市場學

世道安穩時，大家搵食無可厚非，只不過到了大是大非之時，還停留在吃喝拉撒的層面，這種 KOL 也太「廉價」了吧。

Mo 爸：英國被迫接受海外醫生免試？

一方面歐盟醫生能改善人手不足問題，但一方面某些歐盟醫生又為整個醫療系統帶來不少的負擔。人救多了，但整體系統上所需的資源卻也增加了，而事故亦同樣多了。究竟質量重要還是數量重要？

壓榨奴隸只靠皮鞭與威嚇？加勒比奴隸制不是你所想

每當談到黑人奴隸制度，大家定當聯想到皮鞭，奴隸要不是臣服於皮鞭之下，就是不服奴隸主淫威揭竿起義，但種植園內的黑奴人數往往是白人 10 倍有多，難道單靠鞭子便足以管束黑奴嗎？歷史學家 Christer Petley 最新著作分析英屬牙買加的案例，指出奴隸制殘酷之處其實在於軟硬兼施，以複雜的階級等第，促使奴隸間互相競爭，服膺於制度之下，以致嘗試掙脫枷鎖的黑奴寥寥無幾。

諾貝爾獎與科學界脫節？

今年各項諾貝爾獎的得主開始陸續公佈，一眾頂尖科學家，將有機會得到物理學、生理學或醫學，或者化學方面的最高殊榮。不過現今科學領域廣闊，這 3 個諾貝爾獎項，已不足以表揚在其他科學領域取得觸目成就的科學家。部分學者則認為，諾貝爾獎的不合理評獎制度，使其與 21 世紀的科學界脫節。

從「冒險」逼出來的維京競爭力

作為充滿傳奇色彩的維京後裔，北歐五國在世界經濟上扮演了舉足輕重的角色。他們的祖先是了不起的水手，身處冰天雪地物資缺乏的嚴苛環境，卻能發展出先進的造船技術與高超的航行技巧，早在公元 9 世紀，就能克服惡劣的海洋。對北歐民族來說，離開舒適的爐邊與家鄉，前往未知的挑戰，正是文化 DNA 一部分。時至今日，這樣的 DNA 依然存在，但更多的是透過制度與教育去體現。

Moyashi：全民中二病

我們所有人無分左中右都有一顆中二病的心。人活到一定的歲數，就會開始為自己生活中，既成事實的悔恨找理由，幻想外在的世界覆蓋著不可名狀的意志。不是自己願意，而是這外在不可名狀的意志操弄著自己的人生。於是其他反抗的人，都是看不到這層隱形的意志。

陶傑：所謂「專制」

所謂「帝制」，無疑對專制獨裁統治認知過分簡單。

唐明：細枝末節的大事

足球比賽罰射「十二碼」，也就是 10.9782 米，為甚麼不化零為整，裁掉最後那點 0.9782 的小尾巴，改成 10 米呢？沒辦法，現代足球孕生在工業革命的英國的貧民陋巷裡，「十二碼」就是當初那些底層工人的語言。即使我們不知道狄更斯時代，一個街童掙「六便士」是多還是少，也一定能體會一本 “Penny Dreadful” 的讀物是有多麼廉價。

不能失控的同理心

元旦日，兩名病童的父母到禮賓府請願，要求當局徹查疑似醫療失誤，聲淚俱下，有母親更向特首下跪，受眾看見此則新聞，大多感到心酸，理解到為人父母，為了子女可以赴湯蹈火，亦想為子女討回公道。但有輿論卻指這一跪一扶，是法治走向人治的徵兆，此說一出，馬上有網民痛斥說法「涼薄」。如此局面令人想到了同理心（Empathy）的運用。

在北歐談場高齡校園戀愛

DSE 成績放榜，同學各散東西，有的升大學，有的出國，有的投身社會。無論前路如何，唯一可肯定的，就是「學無止境」。學習不僅限於學院知識，無論是社交來往、職場技能，都需要學習；學習更不受制於年齡，現今科技一日千里，產品軟件推陳出新，在未來，北歐的老人家或許也要強制重返校園，以跟上社會潮流。

鄭立：以貢獻去分配股權

一群年輕人創業，創一個有限公司，通常股權會怎分配？我相信，首次創業的人，多數都不外乎兩種。第一種是，看誰拿多少錢出來，然後純粹用錢分。第二種是，把股權的數量，按創業者的數量去平均，兩個人就二份一，三個人就三份一，四個人就四份一，六萬五千五百三十六個人，就六萬五千五百三十六份之一。反正這是大家心目中的公平。

鄭立：不要建立失敗的共和國

如果你跟一些出身專制國家的人，特別是擁護政府的人談話，跟他們談論民主與專制制度時，他們不時會拿出很多奇怪的論述。他們會主張，民主國家的決策沒有效率，專制國家的決策有效率，所以專制國家就是好好好。然後，就是那個其實有相當民主化的新加坡出場的時候。通常這種人會無視了地球上大部份專制國家都是失敗國家的事實。