不過這裡也可以看到，想要的東西愈多，只會令事情愈難達成。與其甚麼都要，不如想清楚你能捨棄的是甚麼。
生存
|共12篇|
鄭立：Beyond Earth —— 離散的異鄉人，最終總要面臨的三種選擇
不管是為了更大的圖謀，還是故鄉已經無法待下去，人類為留有用之身，還是要離開，流散到星際異鄉。這就是 Beyond Earth 的故事，離散不等於結束，反而是一個更大的開始。
印度「復活師」，為「活死人」爭取權利
經典日本動漫對白「你已經死了」，源自「北斗之拳」男主角拳四郎。拳四郎的死亡宣告例不虛發，現實世界中的印度，卻有不少明明有血有肉的活人，慘遭法律宣告死亡。唯有求助志願組織「活死人協會」（Association for the Living Dead），嘗試找回活人身份。
Moyashi：進入透明香港
兩年後的今天，運動進入了死胡同，黃藍之別也將會消失，要不是紅加黑，你可以選擇的只有「透明」，努力地令自己無色。
鄭立：無聲狂嘯 —— 有罐頭但無罐頭刀可以有幾絕望？
這小說很短，網上可以找到，看完之後你應該也會認同，比起死刑，活著才可以發生更殘忍的事。
鄭立：Scavengers —— 有槍有砲有光環不會贏，贏的是生存到最後
不論做得多好、收割了多少，若最後未能成功活著離開，玩家就輸了。換句話說，殺敵立功或者民主並非首要目標，最重要的是收割最多，然後活著離開。與敵人戰鬥只為協助達成目標，而不是遊戲目的。
方俊傑：複製人徐福 —— 把人性想像得太美好
但人類有沒有如此理性如此無私如此偉大？電影中，除了擺明車馬視複製人為救命仙丹的富翁以外，餘下所有角色到最後也好像不食人間煙火的，連有得像徐福般歷久不衰也不屑一顧，未免太天真太離地，把人性想像得太美好。
進化論進化：物競天擇，「善」者生存？
生物學家達爾文在 1859 年出版「物種起源」，提出「進化論」，不單寫下科學史的重要一頁，也影響了無數思想家。哲學家史賓莎就留下世紀名言「survival of the fittest」，清代思想家嚴復翻譯為「物競天擇，適者生存」，並應用在社會科學，想像人文世界也是跟隨弱肉強食的叢林法則。有科學家的研究卻打破這個觀念，指出「物競天擇」，應該是「善者生存」（survival of the friendliest）。
Moyashi：妖星哥拉斯 —— 逃避雖可恥但有用
攬炒從一開始就是藉著毀滅來重生，而非群體的自滅。逃避雖可恥但有用，活下來會衍生其他問題，但要活著才可以解決這些問題。
鄭立：第一滴血 —— 生存就是勝利？與敵人鬥長命是甚麼回事？
藍波的「鬥長命」，是與敵人一起消耗、一起痛苦、一起忍受不斷惡化的環境，讓對方受不了，而因為藍波比他們更能吃苦、適應惡劣的環境、願意吃狗也不吃的食物，所以才可以炸油站、截電力，攬炒全部人，讓整個環境惡化。
糧食危機：大屠殺的先兆
當一個國家天災連年，同時面對環球經濟衰退和國際孤立，就很有機會出現糧食危機。糧食短缺足以引起可怕災難，有學者估計，1958 到 1961 年間，中國的「三年大饑荒」就令 3,600 萬人餓死。去年更有學術研究提出，糧食危機很有機會引致大屠殺。
鄭立：狂砂小子 —— 大愛是你有條件時才有的選擇
故事中並不是沒有好人，作者很刻意的放了一個高大英俊心善而且武藝高強的英雄進去，可是在這作品中，他只是一個被愚弄的角色，而他沒死掉，也不過因為有好的身體與家庭條件。