最近，一名網民在 Reddit 討論區，談及自己曾在瑞典友人家中作客，至晚餐時段，友人竟吩咐他獨留房裡等候，好讓自己先和家人進餐。此帖隨即在網上瘋傳，不但演變成民族個性與各國待客文化的爭論，還揭示了散播虛假信息的破壞力。
文化
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迷失在多重宇宙：外地人的香港印象
在宿舍附近，有一家新鮮蔬果檔，檔主是阿爾巴尼亞人。檔攤的蔬果比超市還要便宜得多，我每幾天就幫襯一次。初時，檔主都很熱情的跟我說一些我聽不明白的普通話，而我通常都沒有回應。有一次，我終究忍不住澄清其實我的母語不是普通話，他很驚訝問我不是中國來的嗎，我回應是香港，他好像恍然大悟，跟我說了一聲：「Konnichiwa（こんにちは）」。這種哭笑不得的情況，經常都發生。
紳士大哥：移民外國如何由二等公民進化成一等公民？
某些人口中的「二等公民」，說來說去，不就是「因為無錢所以要做下欄工作」。說著這些話的，包括身上早拿了別國護照的既得利益族群，或是沉迷於民族主義但經濟條件差得沒選擇餘地的守舊者。這些人所認識的「生活」，就是在每一件事都標上價錢牌，生命就只剩下單純的金錢數字。
非洲也有狂歡節：傳統文化與抗爭歷史之糾纏
提到基督宗教節日，很多人會想到聖誕節和復活節，其實，很多國家還有另一個大型節慶「狂歡節」（Carnival），主要是讓教徒在四旬節守齋前盡情享樂一番，時間大約為每年的 2、3 月，視乎各地的習俗和曆法。在殖民主義時期，西方列強把宗教節日帶到世界各地，當中巴西狂歡節就舉世聞名。這次要介紹的是畿內亞比紹（Guinea-Bissau）狂歡節，了解當地傳統文化與抗爭歷史如何交織。
呂嘉俊：如果通菜街還可以種通菜
一條街一片土地背後藏有很多事情，植根了一套文化意義。要消滅一個地方，抹走歷史，在泥土面鋪上石屎，改一個新名字，那都是表面工夫；最重要是，令他們再吃不到自家土地種出來的蔬菜，人沒有根，到哪裡都像流浪。
Moyashi：純粹天然，絕無人工成分
如果企圖從當代俄羅斯中獨立，發展以自國為基礎的文化歷史身份認同，就等同基於人造文化的極端民族主義，那麼基於俄羅斯中心的光復論，就是另一種自我證實的人造虛妄了。
史前不列顛群島的巨石陣世界
位於英國威爾特郡埃姆斯伯里 （Amesbury）的巨石陣，建於新石器時代晚期；除此之外，英國還有其他史前石陣遺址。大英博物館本月 17 日開始的展覽「巨石陣的世界」，便揭露公元前 4,000 至 1,000 年之間，英國、愛爾蘭以至歐洲大陸社區，如何共享巨石陣時代。
曾詩敏：修甲剪髮，請到博物館？
看圖片，有人在梵高畫像面前修甲，筆者倒是在想，不知該荷蘭大師在天之靈看到的話，會否會心一笑？
唐明：簡單粗暴，苦難停不了
這四個字正可以概括上述事件，體現的是中國社會最普遍為人接受的觀念：也就是說，無論是「清零」，還是甚麼「嚴打」、「消滅」、「扼殺於萌芽」，「不惜一切代價」，或者「踏上一萬隻腳，永世不得翻身」這類語言，都是來自於一脈相承，根深蒂固的思維觀念。
走進英國精品卡店，以筆觸來一場心對心的慢活溝通
若然我在網絡世界上的痕跡有一天被刪除掉，我希望那些收過我寫的卡的人都會記得，曾經有那麼一個人真真切切地在這世界存在過。
移民到天涯海角：英國最偏僻人口聚落
移民英國，香港人首要考慮適應問題，期望有社區照應、有良好就學和就業機會。如果按此標準，英國富拉島（Foula Island）相信是最不切實際的選項 —— 島上只有 30 名居民，對外聯繫不穩，沒有商店供應日用品，被視為英國最偏僻人口聚落，島上還沿用著古老的儒略曆。
Moyashi：科學節日觀
強制禁止的措施多數有反效果，而且畫面不好看 —— 如果中國政府在乎的話。反正今時今日的聖誕節，消費噱頭多於宗教目的，用焚琴煮鶴的方式消滅浪漫，說不定可透過「掃興」來達到反節日的效果。政府可以派出街宣車或者派發傳單，把沉醉在節日浪漫的大眾拯救出來。
一齣數百年歷史的劇目，挽救一套快將失落的語言
在歷史長河之中，有無數弱勢族群被強鄰同化吞噬，其背後的文化和語言亦隨之失落。不過，也有很多人拒不認命，以文化戰線守護自己珍而重之的價值。在英國，藝術家們就透過一齣數百年歷史的劇目「祈禱集」（Ordinalia），嘗試拯救古老的康和語（Cornish）。
Moyashi：不戰鬥的話，就無法活下去
如果文化作品是反映社會現實的一面鏡子，2000 年代日本的生存遊戲訴說了一群沒有夢想也沒有目的的年青人，不得不面對現實，在衝突下抉擇的過程。而韓國的魷魚只用了一集時間就齊人再開始遊戲，這個過程是給觀眾適應的，因為角色們根本不需要額外的理由，生活本來就是戰爭。
要得諾貝爾獎，先要離日赴美？
90 歲日裔學者真鍋淑郎榮獲今屆諾貝爾物理學獎，令日本在「獎排榜」繼續領先其他亞洲國家。新首相岸田文雄隨即發表賀詞，各大媒體亦爭相報道「日本人得獎」。但不少日人批評這全屬叨光，因為真鍋早就赴美留學及定居，甚至入籍美國。更有評論質疑，日本並非做研究的好地方，科學家若要有所成就，不出走不行。關於這一點，真鍋又是否認同？
鴻若遠：「鴻：三代中國女人的故事」—— 為消費者微調口味的西式唐餐
記得 90 年代中，我接觸到的外國人，幾個都跟我提起這本書說好看。那時候我總不以為然想：老外懂甚麼中國歷史？老子還要你來推介？受這種無知的傲慢，以及民族自尊心受傷的愚蠢影響，我當時刻意沒看。現在才讀，感覺像意外懷孕後才初次邂逅，是種難以名狀的詭異。
一本 18 世紀烹飪書，如何挽救一套瀕臨滅亡的語言
不只生物會滅絕，其實很多語言也正處於瀕危的狀態。面對周邊強鄰，一些民族會被兼併、同化，其語言亦會被淘汰而消失。要挽救文化，除了在政治層面推動，只要在生活做好自己，活出自身所屬的文化，或者會有轉機出現。文化網站 Atlas Obscura 就分享了一個有趣故事，一本 18 世紀烹飪書，曾幫助挽救一套瀕臨滅亡的語言。
搶廁所、制高點：通通都是印度地位的象徵？
根據世界銀行去年發佈的營商環境報告，印度在 190 個國家當中排名 63，位置不上不下的其中一個原因，或是政府内部繁文縟節過多。在成為世銀首席經濟學家前，Kaushik Basu 曾在 2009 年起替印度政府工作 3 年，期間留意到這個龐大的官僚機構中，有些「有趣」的規矩和做法。
東京奧運的奪目紋身，日本社會的禁忌
看東京奧運，各有各重點。有人專注留意選手的精彩表現，有些人只顧盯著球衣隊服，甚至是紋在他們身上的各種圖案。像香港女飛魚何詩蓓及跳馬王子石偉雄的背部，就有奧林匹克五環的紋身。大小紋身「亮相」奧運場上，並非近一兩屆才有的事。但今次由日本做東道主，意義又有點不同，只因當地人對此文化的偏見，比紋身更加難以清除。
兩韓統一無期，融合中心作用有限？
在首爾西部住宅區一座樓高 7 層的新式大樓，一小群脫北者與南韓居民一起演奏手風琴、製作裝飾品，以及學習種植的技巧。這幢大樓專為使北韓移民加速融入南韓社會而建，期望為未來兩韓統一做好準備。但兩韓人民表面上看似融洽，背後仍有不少深層次的問題需要解決。