於是在後香港的香港人無論如何掙扎表達自我，在離散社群的眼中，總是不再純正的文化身份，是被北方洗腦統合後的雜種遺民。生長在香港的香港人才是香港人，抑或遠走外地的離散香港人才是香港人，這將會是一場你死我活的話語權戰爭。
身份認同
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Moyashi：後集體回憶香港
大家必須開放「香港文化」的解釋權，接納香港文化不再是單指地理香港上的文化生產與消費，而是作為一種美學風格的存在。8、90 年代的流行文化當然是經典，但不必執著於哪個才是正宗。「香港」是一個文化符號、一種風格選擇，在海外基於經典的重新創作，也可以是「香港文化」的新血。
脫歐 7 年，歐洲僑民在英尋求甚麼？
7 年前脫歐正式拍板，350 萬居英歐洲人頓時茫然失措，不知人員流動自由一旦終止，自己及家人能否繼續就業或上學。如今很多歐盟公民已經申請永久居留，甚至歸化為英國公民，形成新一批歐洲僑民。但當中不少人自覺「被迫」為之，更認為該國比離開歐盟前更脆弱。既然如此，為何他們仍想拿英國護照？
【專訪】導演祝紫嫣，「但願人長久」寫的是成長傷痕
「但願人長久」在今屆金馬獎得到 2 項提名，導演祝紫嫣日前接受 *CUP 媒體訪問。電影中，從湖南移居到香港的兩姊妹林子圓、林子缺，除了面對貧窮和身份認同問題，父親因吸毒時常進出監獄，使她們生活在不安之中。原生家庭的痛，長大後發現父親的影子始終在她們身上揮之不去。而祝紫嫣的成長背景，也是一場新移民的故事。
兩面不是人：以色列籍的阿拉伯裔公民
探討以巴局勢，我們習慣把雙方分別看待成同質的整體，卻通常忽略以色列有多達 200 萬阿拉伯裔公民。在以哈戰爭爆發後，他們進一步陷入「兩面不是人」的窘局，得不到任何一方信任，被情緒高漲的猶太裔公民懷疑為內鬼，更有人因立場問題受到處分，引發以色列內部衝突的戰線。
叛國者們：誰背棄了烏克蘭？
波克隆斯卡婭（Natalia Poklonskaya）的「俄羅斯最美檢察長」稱號，比其名字更響亮，不過這位政治人物其實出身克里米亞，曾在烏克蘭檢察系統工作。2014 年俄國吞併克里米亞後，她擔任當地最高檢察官，兩年後成為俄羅斯國家杜馬議員。而自蘇聯解體、烏克蘭獨立以來，不論是為了個人利益或信念，俄羅斯總能找到願意叛國的烏人。
Hong Kong Infosphere：由危機到身份認同 —— 後 2019 的香港獨立音樂發展
今年 6 月中，我們一班對本地獨立音樂有興趣的學者「Society of Hong Kong Indie Studies」，在香港學會 2023 年研討會發表了 4 個關於本地獨立音樂的專題演講。這次應該是香港學術界首次有研究小組在大型研討會探討獨立音樂。在這個香港社會快速變遷的時期，希望以多學科的角度提供一點獨立音樂文化圈的資訊，讓各界學者及以外的人士知道，儘管獨立音樂在香港社會還比較少人認知，這文化在其中仍佔有一個重要地位。
巴勒斯坦僑民之「家」：前智利甲組聯賽盟主柏利斯天奴
足球是世上最普及的運動，也在香港成為本地文化一部分，除了強身健體，更可凝聚人心。由移英港人成立的足球隊 Konger FC，近日獲英格蘭足總認可註冊，可參與該會旗下比賽。類似故事其實也曾發生，20 世紀初一班巴勒斯坦人遠走智利，期間在當地成立球隊「柏利斯天奴」（Club Deportivo Palestino），並曾兩奪智利甲組聯賽冠軍。
鴻若遠：「海外麻雀尋根系列」#4 —— united by the wind，團結於逆風順風中
四方城上英倫歲月，無限鄉愁，都團結於牌局中。聽到英國有港人組織，決定以麻雀聯繫感情，其口號正是 united by the wind。要是蘇格蘭人能以風笛演繹其勇悍民風，那香港人正好用麻雀來體現我們思考縝密．大膽的槓，小心的上。轉章變陣，大象無形。
Moyashi：集體回憶凋零後，香港會是個神話
有人認為入鄉隨俗，盡力融入當地社區是應該的；有人認為政治訴求也許無法長期維持，但香港人起碼需要保留自身的文化和語言。兩者未必矛盾，只不過現實執行之際多有衝突，因為每個人對「融入當地」的意義都有差異，更基本的問題是所謂「自身文化」到底是甚麼。
【英國憲政問題】奧克尼群島為何尋求自治或者回歸挪威？
在蘇格蘭北部海岸以北十英里，有個群島名為奧克尼（Orkney），人口大約兩萬。在 7 月 4 日，當地議會舉行投票，動議要探索「更大的自治權」，包括研究超越英國和蘇格蘭邊界，建立「北歐聯繫」之可能。議案在英國受到關注，事關鄰近奧克尼群島的昔得蘭在 2020 年也通過類似動議。外界關心英國是否要面對新一輪的憲政危機。
去到新環境，口音變還是不變？
以口音區分本地或外來人的做法常見。不過，有些人到另一個地方生活以後，會連說話的口音也改變；也有些人則無論在另一個地方生活多久，口音依然無改。口音或多或少決定別人對你的印象，但是甚麼原因促使一個人的口音變或不變？雷丁大學語音學教授 Jane Setter 指，口音是歸屬感的標誌，有意識或潛意識希望融入環境，會影響人的口音。
Moyashi：廁所爭奪戰
跨性別女廁論其實是半桶水的命題，如果真的要打破固有的性別概念，則沒有必要區分男女，男女廁之分根本是多餘的。於是，最終邏輯不是「跨女能不能進女廁」，而是「廁所不分性別」。
曾詩敏：世界盃國家隊帶來的身份認同
世界盃轉眼就到了 4 強階段。大賽在後面的階段，牽動人心的時刻一浪接一浪。阿根廷闖入決賽，美斯跟夢寐以求的王座又近一步；「黑馬」摩洛哥延續神奇之旅，帶來驚喜；有人歡喜更多人愁，今屆被稱為「熱門」的巴西、英格蘭相繼在 8 強落入殘酷分勝負的方式，在互射 12 碼階段遭淘汰；球星們出局後流下男兒淚的心酸畫面一再出現，五味雜陳的時刻多不勝數……
Moyashi：離散街坊福利會
有關香港人本土身份認同的時間原點，說是 1967 年以後，港英政府的社會政策變化才開始，應該是學界普遍的共識。但如果要尋找民間實踐的起點，「街坊福利會」應該八九不離十。
書店們：小美人魚
這次的題目是「小美人魚」，我們希望回應迪士尼真人電影「小美人魚」（The Little Mermaid）選角帶來的爭議。事緣 22 歲非裔歌手 Halle Bailey 擔任 Ariel 一角，反對者認為違反原著設定，支持選角的人認為這體現了種族平等機會，世界亦應該有更多可能。
【烏克蘭戰爭】說俄語的烏人，要跟母語訣別
烏克蘭獨立剛滿 31 年，但語言上始終未有統一。廣義來說，西部以烏語使用者為主，東部及南部人民偏用俄語，邊境居民則說兩者混成的烏俄語（Surzhyk）。今年初俄羅斯入侵烏國，普京便以保護俄語區居民為出兵理由。但數百萬說俄語的烏人不滿被當成開戰藉口，現時積極學習烏語，以求和敵國劃清界線。
Moyashi：初榨純正的香港文化
香港人對文化格局的變化非常敏感，因為與其他國家與地區相比，香港本土文化認同的源起不是基於歷史、也沒有國家敘事，取而代之是「集體回憶」，而所謂的「集體回憶」，其實是「集體消費」。
在倫敦，與第三文化小孩相遇
來到倫敦，才學會了一個社會學術語「第三文化小孩」（Third Culture Kids），泛指一些在性格形成期間，沒有生活在父母祖國的小朋友。從前，第三文化小孩的父母可能是跨國商人、外交官，又或者是傳教士，但在全球化之下，跨國移民的門檻低了，「第三文化小孩」也變得愈來愈普及。
Moyashi：沉船中的身份認同
如果「獅子山精神」是本土文化普及的起點，那麼直到 70 年代香港才出現所謂的本地人。也因為 97 大限的迫近，香港文化在起飛的同時面對自己的死期。對於當時的香港人來說 —— 歸屬感接近零的中華人民共和國，並不是一個「想回去」的地方，今天也許仍一樣。縱使北方的大地在各方面藕斷絲連，但那個國家的政權也不是「本土文化」的歸屬。