作為佛教教主，佛陀造像在大量寺廟受供奉瞻禮。不過佛陀的面相形象並非在涅槃後馬上進入各種佛教藝術中。美國紐約州大都會藝術博物館專題展覽「樹與蛇：印度早期佛教藝術」（Tree & Serpent: Early Buddhist Art in India），就匯集了從印度南部德干各地借來超過 125 件早期佛教藝術展品，可追溯至公元前 200 年至公元 400 年，探討佛教藝術的起源，以及早期敘事傳統。
神話
|共21篇|
維納斯的誕生：逆轉歐洲藝術觀念的裸體
天空之神烏拉諾斯陽具被割下跌入大海後，所產生的泡沫誕下了象徵愛與美的女神維納斯。在基督教世界裡，這個異教的神話故事啟迪無數藝術家，文藝復興巨匠波提切利（Sandro Botticelli）的作品「維納斯的誕生」，更改變西方藝術對裸體的認知，由罪惡和羞恥變成美感的象徵。
早期基督教徒不會驚訝的神跡 —— 處女生子
世間之所以將 12 月 25 日定為聖誕節，與異教和羅馬文化有關，其中關乎一個重要的宗教故事 —— 瑪利亞處女生子。基督宗教信徒相信，耶穌是瑪利亞由聖靈懷了孕而生。對現代不信者來說，處女生子自然有悖生殖科學原則。那麼，最早領受福音的早期基督教徒們，對此又作何想？
Moyashi：科學節日觀
強制禁止的措施多數有反效果，而且畫面不好看 —— 如果中國政府在乎的話。反正今時今日的聖誕節，消費噱頭多於宗教目的，用焚琴煮鶴的方式消滅浪漫，說不定可透過「掃興」來達到反節日的效果。政府可以派出街宣車或者派發傳單，把沉醉在節日浪漫的大眾拯救出來。
野豬的故事
11 月 9 日，有輔警被野豬襲擊，三天後漁護署大舉抓捕並「人道毁滅」野豬，引起社會廣泛關注，很多名人發聲呼籲署方要尊重動物的生存權。特首林鄭月娥聲稱作為「負責任政府」，就要顧及市民，「如果有野豬橫行，就要將佢毀滅」。其實早在遠古時期，野豬已經被寫入各種神話傳說之中。
二戰時期，奈良神鹿也成果腹之物？
糧食不足有多可怕？奈良鹿或比誰都清楚。牠們作為奈良公園的象徵、日本國家天然記念物，自古被視為神的使者而受到崇敬。不過，原來在二戰期間及戰後一段時期，奈良人缺乏食物充飢，盜獵及過度捕捉奈良鹿的行為因而橫行，令這些理應神聖不可侵犯的「神鹿」，一度面臨滅絕危機。
月亮的 7 個傳言：節育、飛船、納粹基地
月亮英語 moon 的詞源，可追溯至拉丁語 metiri，即測量。古往今來，人類通過觀察月相變化測量時間，不少古代文明制定的曆法，均依靠對月溯週期的精準測量。不過，月球永遠只有同一面正對地球，圍繞月亮的各種謎團或理論，構成了人們心中存疑的「月球背面」。月亮之所引人入勝，也許出於人們有一定瞭解，同時認為它充滿謎題。
蘋果哪裡來？
從飯後果盆到西洋甜點，皆可看到蘋果的縱影，但是對其來歷，我們卻所知甚少 —— 原來早在數百萬年前，這種平平無奇的水果已在世上出現，比人類還要古老。
希臘神話的機械人學
隨著科技進步，AI、機械人將在人類生活扮演愈來愈重要的角色。人與機械的關係、人如何自處等問題，縈繞人心，成為道德倫理的新課題，除了由科幻作家艾西莫夫提出、經典的「機械人三大法則」外，或許亦可從古希臘神話傳說中汲取靈感、作出借鑒，重新思考現代人在世界的位置。
鄭立：天界小神仙 —— 神仙事必靚仔有型，只係你班升斗市民一廂情願嘅睇法
如果你想要輕鬆地認識希臘神話的話，有一套作品是很適合的，那就是「天界小神仙」。這是一個輕鬆的搞笑的喜劇。
【陶傑遊波蘭】最古老大學 一場偶遇成就數學天才
克拉科夫（Kraków）曾作為首都逾 5 個世紀，是波蘭歷史最悠久的城市之一。國內最古老的亞捷隆大學（Jagiellonian University）中，一場偶遇至今依然影響數學世界。而距離校園不遠的瓦維爾皇家城堡（Wawel Castle），則藏著重要的民間傳說。今集「陶傑動世界」，陶傑就到訪這座波蘭舊都，將這些動人往事，為大家娓娓道來。
Facebook 關係網，能側證荷馬史詩真有其事？
古希臘吟遊詩人荷馬的史詩，由各種神話與英雄傳奇交織而成，箇中虛實一直是學術界爭論不休的問題。最近有學者研究荷馬長篇史詩「奧德賽」，竟發現故事中錯綜複雜的角色關係網，不似是人為創作的故事結構，反倒與 Facebook 反映的真實人際網絡相仿，或足以證明史詩有一定事實根據。
獅子：真貌與假相
在華夏古國，自古以來也沒有野生獅子。話雖如此，獅子卻在民間化成神獸與吉物，為何如此呢？因為早在漢朝時，就有西域古國進貢獅子，據「後漢書」所載，疏勒國曾獻「師子」給漢順帝，而順帝在位的時期是在西元 2 世紀。但在漢朝時，有幾多人能親眼目睹這隻獅子呢？大部分平民百姓肯定是看不到的。所以多數人就只聞獅子的大名，卻不見其真面目。坊間相傳的「獅子」，漸漸化成神獸如辟邪、天祿、狻猊。
神話歷史，虛實之間：阿爾戈英雄與金羊毛傳說
史詩「阿爾戈英雄」詳述伊阿宋與群雄為取金羊毛，由希臘乘船遠赴黑海東岸的故事。旅途航程長達二千多公里，時值史學家所謂的青銅器時代，所以有人認為伊阿宋的事蹟，全屬虛構。到了上世紀 80 年代，英國探險家 Tim Severin 以古希臘人的造船術重建阿爾戈號，與二十人乘此船由希臘出發，順利航行至黑海東岸格魯吉亞。從此以後，伊阿宋的神話又向歷史走近了一步。
瑞獸麒麟：又是獨角獸？
麒麟瑞獸，趾定角皆力大無窮，但因有仁心而不用，以免傷殺生靈。但坊間的俗人則「見風使盡艃」，春聯揮春，不過是一紙淺白祝福句語而已，卻句句都寫有「旺」與「財」，或許對他們來講，寫「無財揮春」就是浪費墨汁與紅紙，結果連紙墨也盡用來求財。瑞獸的仁心與俗人「發錢寒」的情態，兩者相映成趣。
流傳千年：邪眼簡史
從古埃及荷魯斯之眼到時尚女神 Gigi Hadid，幾千年來人類對「邪眼」的想像如出一轍。它所對抗的災厄，簡易言之就是嫉妒。古代聖賢早已明白，有人類出現的地方，就有嫉妒，一個人愈是成功，他身邊就愈容易被嫉妒的目光包圍，「邪眼」就是相對於妒忌之眼（Envious eye）而出現，是一種「以眼還眼」的護身圖騰。流傳至今，儘管已從文化和宗教層面褪色，成為被大眾消費的裝飾物，但作為一種古文明遺風，形式與潮流的替換顯然動搖不了背後的含意。
獨角獸：夢幻之下的真實
獨角獸究竟是何方神聖呢？直到現在也沒有人能肯定。有人認為獨角獸不是凡間之物，平凡人見不得。也有人認為，獨角獸其實是另一種動物。若然獨角獸其實是另一種動物，這種動物是甚麼呢？
熊與文明：從神話到玩偶
神與熊，熊與人，在世界各地多處古老部落傳說中，皆可互變，故此世界各地不少土著都將熊看作人的同類或守護神。以前日本北海道土著阿伊努人（Ainu）每逢冬末，就在野外捉幼熊，在村莊裡供奉這隻幼熊，視之為神。土著以最佳糧食甚至人乳養飼這隻幼熊，到幼熊長大後，就將之化作牲品祭祀，以將神熊送上天，以後這隻熊就會保祐整族人。在北美洲，亦有部落族人認為人與熊來自同一祖先。在現今都市，許多人家中依然有熊，但非真熊，而是熊公仔。這些熊公仔為何至今依然受歡迎呢？或許正因為人與熊自古以來就常常共處，亦曾作守護神，而在童話故事中，則能化身成王子。
Live Norish：北歐神話的世界觀（三）—— 雷神繼子冬天箭神
漫畫超級英雄「箭神」跟雷神一樣為 Marvel 英雄，Marvel 漫畫叫鷹眼（Hawkeye），不過香港人可能更關心飾演箭神的 Jeremy Renner 與謝婷婷的緋聞多一點。而在北歐神話中也有一位箭神烏勒爾，他又名 Ullr、Ull，是雷神的繼子。Ullr 有「光榮」（Glory 或 Magnificence）的意思。他是北歐神話中的冬神、雪神、箭術及狩獵之神，住在陰暗無光的紫杉谷（Ydalir）。烏勒爾的藝術作品形象是穿著雪靴，在紫杉谷裡背著弓箭打獵。身為雪神的他在冬天來臨時，會取代眾神之神 —— 奧丁的地位掌管阿斯嘉特（Asgard），可見烏勒爾的地位與雷神一樣崇高，甚至與奧丁同級。在北歐冬天的時節，缺乏食物，北歐人只有依靠打獵維生，他們當然拜烏勒爾多於奧丁，希望箭神庇佑能捕獲多些獵物。
Live Norish：北歐神話的世界觀（二）—— 北歐的阿修羅
許多文化研究學者相信，印歐語系有著共同的文化，而 Aesir 這個字和原始日耳曼語的 Ansuz、印度梵語的 Asura 及阿維斯陀語中瑣羅亞斯德教的善神 Ahura 有著相同的語源。阿修羅，字義為大力神，是一群追求力量的神族，在印度神話中與提婆神族對抗，有時被視為暴力之神。有部分研究神話學的學者就認為，阿薩神族即阿修羅，和其對立、時戰時和的華納神族可能就是印度神話中的提婆神族。