12月29日
新一年，我們該如何好好活著？
從 1914 到 2023，戰場上沒有快樂聖誕
早期為香港歷史著書立言的人
孩童睇片無限 loop，父母應擔心嗎？
【展覽】寒冬中蟬若不甘噤：記「人性的色彩藝術獎 2023」
【愛在左右】言語治療師教製軟餐 推廣吞嚥障礙友善餐廳
曾詩敏：人生路上我們都是運動員
Moyashi：今宵多珍重
吳蚊蚊：聖誕快樂　新年快樂
月巴氏：1994（37）——「Pulp Fiction Soundtrack」

性別

|共87篇|

陽傘男子：日男也撐傘防曬

踏入 8 月，日本全國高溫不降，尤其是西部地區，將有更多超過 35℃ 的酷熱日子。當局頻頻呼籲，市民應提防中暑，包括在艷陽天下撐傘遮陰。過去男士們為了瀟灑，往往對陽傘敬而遠之。無奈今夏格外炎熱，不少人為免曝曬致病，顧不得甚麼男子漢形象，改與女友妻子女同事看齊，學習做個「陽傘男子」。更神奇的是，他們一試難忘，從此傘不離手。

成人玩偶：從羅馬古詩到大航海時代的文化遺產

在 150 年前的巴黎，獨身主義盛行，著名的法國自然派小說家龔固爾兄弟（Goncourt Brothers）的編年體作品「龔固爾日記」中，曾記述他們去過一家妓院，並聽到一個謠言，說棲身另一家妓院的機械人，跟人類難以辨別。儘管只是男性在歡場尋樂的輕狂之言，卻是首次有類近「Femoid」——即女性人偶（Female humanoid）的記載。當年的傳言，卻成為 21 世紀的預言。第一家性玩偶妓院，今年初正式在巴黎開業，讓栩栩如生的女性人偶，解決單身男子的生理需要。一個男人愛上一個被製造出來的女人，繼而發生性關係，這些有關性玩偶、性雕塑或性機械人的念頭，其實在人類歷史已存在了數千年，最早可以追溯到古羅馬詩人奧維德在「變形記」所記載，比馬龍根據自己心目中的完美女性形象造了一個象牙雕塑，最後他不但愛上自己的作品，更為雕塑起名伽拉忒亞，或就成了後世所有性玩偶的雛型。

解構戀物：達爾文的鬍子、濕疹與進化論

時尚雜誌不時都會撰文教導男士如何打理自己的鬍子，讓少男洗脫稚嫩，加添幾分成熟和瀟灑。面孔上濃密旺盛的毛髮，是男性魅力的象徵。然而，吊詭之處在於體毛和魅力兩者之間的連結，是人類的生物天性嗎？抑或，只是上流人士為樹立時尚而費神姿整？關鍵人物是達爾文 —— 那個歷史上最能以一把大鬍子讓後世銘記的生物學家。因為鬍子與男性魅力的曖昧關係，很可能是其進化論的附加內容。

虛報素食人數，到底有何著數？

以往曾有「非正式」估算，聲稱超過 3 分之 1 的印度人都吃素。印度 3 個大型官方調查亦指，相信約有 23% 至 37% 的印度人是素食分子。但人類學家 Balmurli Natrajan 與經濟學家 Suraj Jacob 的最新研究直指，印度並非素食者為主的國家。他們表示，其實只有 20% 的印度人是素食者，但很多調查基於「文化及政治壓力」，誇大食素者的數目，而漏報吃肉 —— 尤其是牛肉 —— 的人數。

日本經濟發展如何影響住宅結構？

最諷刺的是，支持這個家庭住宅空間想像的男性，自己並不存在於裡面。建立在住宅上的家族空間似是日本藝術品「箱庭」一樣，是個費盡心思維持的理想空間。最美好的一瞬間是在外面、透過個人感官發現，從內部滲漏出燈光、飯香、孩子的笑聲，而自己始終身處外部，作為觀察者欣賞。

護瞳行動：女人長命也是苦

長壽不一定是福氣。年老就少不免伴隨著各種病症，眼疾就是其中之一。政府曾在 2014 年發表「殘疾人士及長期病患者」報告書，在香港約 17 多萬視障人士中，近六成是女性，而 70 歲及以上的視障人士則佔 65.4%。近四成的視障人士只有小學程度。以上數字是否有關聯，要再仔細考究。不過護瞳行動眼科顧問林傑人醫生，則從社會角度解讀數字。

新「粉雄救兵」跳出中伏魔咒

長久的觀影經驗教會我們，續集無非是消費口碑的中伏系列，不過最近 Netflix 重啟的真人騷「粉雄救兵（Queer Eye）」似乎就跳出魔咒。儘管新一季徹底更換主持陣容，但同志改造直男梗依舊。開播而來好評如潮，更在「爛蕃茄」獲得 100% 新鮮度，大有超越前作之勢。不過新一季究竟贏在哪裡？不為別的，只為時機正好，甚至說是一場下給生活閉鬱的男士們的及時雨也不為過。

逃避可恥又沒用，男士們去看心理治療吧！

很多感到情緒窒息的男士，害怕面對自己的感情，更遑論理解他人感受。這會令關係緊張起來，更可能導致災難性，甚至暴力的後果。她強調不應把男士全部病理化，但倘若男士能破除世俗眼光，自行尋求心理治療，這些同樣被壓迫的男性，或會成為挑戰父權主義的重要一員，並藉此反思性別定形、合理化性暴力、貶抑女性等文化。有婚姻及家庭治療師指：「假如男性無法面對自身的痛若，他們亦不太可能同情他人的痛苦。」

方俊傑：「神奇女郎」 —— 兩頭唔到岸

執筆時，新一屆奧斯卡得獎名單尚未揭曉；文章出街時，應該公諸於世了。最佳外語片其實是最難估計賽果的項目，因為，跟政治關係太過千絲萬縷。去年，「伊朗式遷居」（The Salesman）擊敗「爸不得妳快樂」（Toni Erdmann），便算爆了個小小冷門。更經典是德國「白色恐懼」（The White Ribbon）跟法國「先知」（A Prophet）齊齊輸給阿根廷代表「謎情追兇」（The Secret in Their Eyes）的那一屆。今屆呢？賽前大熱是瑞典的「方寸見人心」（The Square），但我先看了智利選手「神奇女郎」（A Fantastic Woman）。

賽車女郎：女權分子罪大惡極

一級方程式宣佈，往後賽事將取消聘用賽車女郎，指這個傳統慣例已不合時宜，有違當下的社會價值觀。贏得衛道人士稱許之際，卻有不少賽車女郎反而表示不滿，認為這除了讓她們丟失工作，同時也根本沒有為她們平反。禁令一下，反而判定了過去的指責言論都屬正確，她們只是被贊助商物化消費，衣著暴露的花瓶角色。有賽車女郎認為，批評者根本未有真正了解賽車女郎的工作以至制服樣式，便以女性權益騎劫了她們的工作權益：「我不曾覺得不舒服。我喜歡我的工作，如果我不喜歡，我才不會做。沒有人強迫我們，這是我們的選擇。」無疑是女性主義反被基層女性反噬的一次例證。

藍即男，紅即女，是從何而來？

顏色本身並無「性別」，一切取決於人，賦予顏色何種「性別」；久而久之，形成集體先入為主的印象。因此人對顏色的定型亦非一成不變。以藍與粉紅為例，紐約時裝學院博物館總監 Valerie Steele 指：「在 18 世紀，上流社會的男孩與女孩，分別以穿粉紅及藍色為主。」原因在當時，粉色被認為是男孩的顏色。

德國推「出租男老師」，全因生活中缺乏男性？

男老師是德國小學中的「稀有動物」，對當地的孩子來說，小學生活首 4 年能見到一位男老師是不得了的經歷。為了改變這種扭曲的情況，不來梅大學教授 Christoph Fantini 在 5 年前在當地發起了「租借男老師計劃（Rent a Teacherman）」，學校可以聘請正在修讀教育課程的男學生到校，這樣對教學雙方均有好處：仍在學的男老師也可以獲得寶貴經驗及賺一點薪水，而孩子們看到男性也可以當小學教師，明白職業沒有性別的規限。

女孩也認為男孩更聰明？

研究過程包括向 5 歲至 7 歲的兒童講述兩個故事：一個故事是講「非常非常非常聰明的人」，另一個講的是「非常非常非常好的人」，然後問兒童，哪一個故事講的是男孩，哪一個是女孩。所有 5 歲的男孩都說聰明的人是男孩，所有 5 歲的女孩也都肯定聰明的人是女孩。但是 6 歲組別的女孩的答案有所動搖，僅僅過了 1 年，她們對「聰明的女孩」的信心下降了 20 %。

李衍蒨：是「他」？還是「她」？

法醫人類學其中一個範疇是要推斷死者的性別（sex）。而作為人類學家，我們十分強調我們所推斷的是男女生理結構的不一，而不是社會一般接受或認知的男、女性分別。後者為社會概念及世俗所界定，而前者則是與生俱來的。這個案件就是用來解釋，人類學家一而再、再而三地強調兩者分別及重要性的最好證明。

莫問雌雄：日本中性史

最近日本中性潮冒起，店舖紛紛推出男女通用的美妝用品，打扮起來猶如雌雄同體，走在街上單憑外貌都不足以判斷孰男孰女，同時出現的還有打著「無性別男子」（ジェンダーレス男子，Genderless Men）旗號的藝人。在日本居住 22 年的密歇根大學人類學教授 Jennifer Robertson 指：「這些人正在模糊男女的界線，擴大生為男兒的人的服裝範圍。」不知底蘊的人把它當成一時的潮流風尚，事實上，性別界線模糊在日本可以回溯一段悠長的歷史。