新一輪以巴衝突爆發後，以色列下令「全面圍攻」加沙，除了切斷電力供應，還要阻止食物、水和燃料等進入這片土地。然而，在人口密集和資源匱乏的加沙地帶，人們幾乎無處可逃，外界擔心加沙局勢持續，會令人道情況惡化。
人道主義
|共15篇|
【陶與戲】黑澤明經典系列：天國與地獄
日本電影大師黑澤明的作品，不少被奉為電影教材，1963 年上映的「天國與地獄」便是其代表作之一。戰後貧富對立的日本，男主角要作出人性的抉擇，甚至去到深層次的反馬克思和人道主義精神⋯⋯ 「陶與戲」系列第一集，陶傑及林宇兩位主持將會跟大家深入了解黑澤明鏡頭下的一念天堂、一念地獄。
阿富汗難民遇上白羅斯獨裁者：一條沒有出口的逃生路線
去年成功鎮壓異見聲音後，白羅斯獨裁者盧卡申科行事更放肆張狂，今年就把大批非法移民押送到鄰國，試圖擾亂歐盟內部穩定；有部分慌不擇路的阿富汗難民，原本打算經白羅斯逃亡歐洲，如今卻淪為盧卡申科的政治武器，夾在東歐諸國與白羅斯之間動彈不得。
在政治化世代，憑良心說話的科學家：愛因斯坦
過去一年多，武漢肺炎肆虐全球，很多科學家從象牙塔走進公共領域的同時，科學專業也變得極度政治化。有些政府會以抗疫之命，打壓異見人士為實；疫苗研發，也成為推廣民族主義的工具。在政治化的氣氛中，科學家應該如何應對？大家或者可從愛因斯坦生平中找到答案，憑良心，不平則鳴。
不必中立，也能為人道主義服務？
談及人道主義或人道組織，絕大部分人對紅十字會並不陌生。「人道、公正、中立、獨立」正是紅十字國際委員會（CICR）秉持的其中四項原則。有意見認為，沒有上述原則，救援人員便喪失合法身份、難以提供有效援助。不過，牛津大學道德、法律與武裝衝突研究所資深研究員、紅十字國際前政策總監 Hugo Slim，早前在瑞士獨立人道新聞通訊社「新人道主義者」撰文，認為不必保持中立，也能成為出色的人道主義者。
毛澤東世界革命論：如何干預別國內政
根據中國共產黨黨章總綱的行動指南，馬克思列寧主義之後，就是毛澤東思想。毛澤東思想博大精深，涵蓋政治、軍事、外交、文藝和哲學範疇。而根據當中的「世界革命論」，若毛澤東在生的話，又會如何評論「干預別國內政」這回事？
因救援而「與國家為敵」的藥劑師
醫護人員拯救生命，是出於天職及人道立場，非在於政治立場。但敍利亞政府卻認定拯救反對者的醫護人員，就是國家的敵人，並施以酷刑及監禁。當地衝突持續接近 9 年，因提供醫療服務而入罪已成為常態。在「紐約時報」的專訪中，每位醫護人員均冒著極大風險，在對抗總統巴沙爾的地區提供醫療服務；其中一位匿名藥劑師直指偷運藥物，比走私槍械更危險。
Moyashi：道德無雙
「道德無雙」是因為有現代文明在背後支持，不過作品用開掛的方式跳過了血腥的歷史，直接空降現代文明，進入充滿人道主義的理想世界。如果要為作品重新改名，應該是「資本主義的鐵拳」。
圍攻與人道 —— 武裝衝突的限制
圍攻是戰爭常用戰術，受困的一方，或會因不同環境及條件，陷於突圍、待援、投降等困窘當中。除此之外，飢餓、缺乏醫療等情況亦有可能發生。美國克雷頓大學法學教授 Sean Watts 便形容， 「毫不意外，圍攻往往會引發出戰爭中，人類最殘酷的苦難、最悲慘的故事」。瑞士日內瓦大學法學院教授 Gloria Gaggioli 今年初便撰寫文章，討論在武裝衝突中，當代人道法是否容許圍困戰術。
「日內瓦公約」70 年，人道主義衰落了嗎？
70 年前，經歷第二次世界大戰的人道浩劫，全球多國共同簽署「日內瓦公約」，以人道原則規範國家的戰爭行為，附加議定書更規管國內的武裝衝突。事隔 70 年，世界各地衝突頻仍，多邊主義外交衰落，重提「日內瓦公約」究竟有何意義？
盧旺達大屠殺的烙印，如何模塑安南的世界觀？
聯合國前秘書長安南（Kofi Annan）於 8 月 18 日離世，享年 80 歲，舉世哀悼。後世會記住，他是聯合國史上首位黑人秘書長，溫文儒雅外表酷似 Morgan Freeman；他任內對抗愛滋病、捍衛人權的不遺餘力，2001 年獲頒諾貝爾和平獎。但安南的傳奇，應當由他鑄成的大錯說起 —— 盧旺達和波斯尼亞爆發種族滅絕暴行期間，其麾下的維和部隊竟然袖手旁觀。究竟這場人道災難的教訓，如何模塑日後安南的世界觀？
人類同情心的極限
從 0 到 100 的差距，感覺上大於從 5,800 到 5,900，但其實兩者相差同樣是 100，不過是心理作用令我們產生錯覺。這樣的錯覺同樣適用於我們對人命損失的反應上，導致我們聽到一個人受苦受難時，很容易動惻隱之心，伸出援手，但當受難人數增至成千上萬時，我們容易變得麻木，同情心不增反減。心理學家把這個心理機制稱為「心理麻木」，左右著政府的決策，亦左右很多人道危機的發展方向。
陶傑：太理性的自殺機器
澳洲醫生尼采克（Dr. Philip Nitschke）發明了這種一半像 UFO、一半像遊戲機的藥丸狀物體，似乎為身患絕症而又想自我選擇生死權的人，提供了一個貌似文明而人道的選擇。
偽君子
A humanitarian is always a hypocrite
– George Orwell.
宣明會：誰可理解的人道救援工作
1996 年我首次接受宣明會的委派進入盧旺達，旅程中我看到更多恐怖不公的事情，但我也看到一絲曙光。宣明會在應對人們的即時需求的同時，將重點放在和平與復和上。點滴匯川，寬恕和悔改在盧旺達全國伸展。