本書探討了多個研究中國大陸勞資衝突的重要課題，例如在市場化改革下，工人的政治意識形態有何改變？在權威政治體制下，工人和工人領袖如何能夠爭取話語權？中華全國總工會作為中國大陸唯一合法的工人組織，在維護工人權益上有何貢獻和限制？
體制
|共10篇|
泰國權威主義溫床：大學迎新欺凌文化
上月初，泰國曼谷皇家理工大學一名男生在被 12 名高年級生踢至死亡，原因是他未就欺凌一年級生的活動提出建議。事件令人震驚及惋惜，亦讓社會再度正視大學的迎新霸凌文化。有評論指出，這種荼毒校園數十年的惡劣「傳統」，正是泰國權威主義（authoritarianism）的溫床。
躺平即無政府主義？
平地一聲雷，中國百度貼吧一篇名為「躺平即是正義」的文章，引發「躺平」熱議。美國人類學家 James C. Scott 的著作「人類學家的無政府主義觀察」，以碎片形式記述多項觀察，部分內容或許解釋了「躺平主義」出現的原因。
Moyashi：高牆與雞蛋、以及其他的雞蛋
歷史或者會決定今天的對錯，但都是眾人化作黃土之後的事了。對於今天會被飛彈炸死的人來說，高牆抑或雞蛋，都是無關現實的修辭遊戲而已。
Moyashi：無聲 —— 在加害者與受害者以外
能不能斬斷悲劇的連鎖，不是決定於個體有沒有放下仇恨，而是體制能不能有效地處理內部矛盾。
鄭立：無間道 —— 唔鍾意警隊又唔鍾意黑社會，所以兩樣都加入可行嗎？
這也是為何大部分人最後還是會選擇被體制同化，如果所有同事都跟你貌合神離，每天上班都是地獄，最終還是會寧願跟同伴的想法、說話比較相近。體制之所以同化你，是因為體制並不是死的，他會化為習慣與意識形態，投射到你的工作與生活環境。除非有極強的意志力，否則必然會被同化。
Moyashi：道德無雙
「道德無雙」是因為有現代文明在背後支持，不過作品用開掛的方式跳過了血腥的歷史，直接空降現代文明，進入充滿人道主義的理想世界。如果要為作品重新改名，應該是「資本主義的鐵拳」。
鄭立：逃學威龍 2 —— 警察的責任是保護市民，還是服從體制？
這一集的周星星根本就不是臥底，甚至不是警察，而只是一個前警察。這次周文健飾演的政治部探員以及達叔才是臥底。他是一個自資實現自己所相信事情的市民，而最後證明了建制警隊與政府是錯的，而對的是他。
權威沒落，社會如何重建信任？
民無信不立，「信任」是令社會暢順運行的必酬品。只是，當戰爭即和平、暫緩即撤回等小說「1984」般的 Doublespeak 愈加普遍，謊言歪理橫行，公眾不得不字斟句酌，「信任」就變得愈來愈稀缺。如何重建信任，導正社會歪風，讀一讀於牛津大學任教的 Rachel Botsman 所寫的「信任革命」，洞悉現代社會的「信任模式」轉變，或有助益。
大屠殺的助力，是無政府狀態？
每當談到納粹德國屠殺猶太人，我們通常想像一個無所不能的極權國家，先將人種分門別類，再有系統地滅絕當中的猶太人。耶魯大學歷史系講座教授 Timothy Snyder 梳爬史料寫成著作「黑土：大屠殺為何發生？生態恐慌、國家毀滅的歷史警訊」，卻得出截然相反的結論 —— 只有在國家體制瓦解，所有人喪失公民身份，納粹對猶太人的殺戮才會發生，無政府狀態才是釀成大屠殺的真正條件。