當 Marvel 已經發展到「黑寡婦」（Black Widow）般，會拿角色的造作來自嘲，「蛇眼復仇戰」還是停留在擺個林峯式 chok 樣便以為好型好爆的水平。有些電影，再包容，你還是會忍不住發出嘲笑之聲。
日本文化
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Moyashi：比上班還辛苦的煲劇
以「快進」方式觀看的人漸次增加，也就意味著製作方需要從一開始就關顧這種觀眾，於是劇情密度不可以高，流程也必須盡量簡單。結果深深影響今天許多日本影視作品的表現形式，例如情緒傾向不經由表情及鏡頭表達，而是由角色親口說出。
你不知道的文藝復興：古羅馬遺風曾復興於日本戰國？
談及文藝復興，大家定必想起達文西在意大利的曠世成就，但原來這場文化運動，一度把古希臘羅馬遺產帶到歐洲以外更遠的地方。香港中文大學歷史系助理教授馬思途（Stuart McManus）在文藝網站 Psyche 撰文指出，16 世紀的耶穌會在長崎、澳門、果阿、墨西哥城等地興辦學院，教授古羅馬修辭學與雄辯術，使文藝復興人文主義在異地生根，甚至成功把戰國時代日本學生訓練成拉丁語雄辯家。
愛因斯坦東瀛遊：跟物理學泰斗深度遊日本
或者未必人人明白愛因斯坦的科學見解，但他的個別喜好大家想必有體會 —— 喜歡去日本旅行。在 99 年前，愛因斯坦為遊覽日本，甘願放棄諾貝爾頒獎禮，除了在東京訪問和演講外，還走遍 10 多座城市，歷時 42 天，部分絕非主流景點。究竟他在甚麼地方留下足跡？日本又讓他留下甚麼印象？
為何「珠心算」可以保持潮流？
不少父母愛子心切，為孩子報讀許多興趣班，其中一門便是珠心算。雖然現今電腦和計算機普及，珠心算的熱度也漸漸降低，但在日本原來仍廣受歡迎。當地每年亦會舉辦全國比賽，供學生們互相切磋，坊間也保留了這門傳統技能。美國「紐約時報」採訪參賽者們，探討為何人們仍熱愛珠心算。
日本的士如何迎戰東京奧運？
車門自動打開後，坐上一塵不染的簇新座椅，西裝筆挺、禮儀周周的司機，問你目的地是哪…… 日本的士以高質素服務著稱，不似香港同業，輕則黑面重則拒載。不過，臨近奧運加上人口老化問題，東京的士司機短缺，有公司轉而招攬外國人入行。他們經過司機訓練營洗禮後，又能否延續日本的本土文化？
日企反「傳統」，禁送人情朱古力
若論全球最討厭情人節的國家，日本該是坐亞望冠吧。明明是個西洋節日，這東洋島國卻創立了獨有習俗 —— 由女性給男同學或男同事送的「義理朱古力」。所謂「義理」即是「人情」，無論你與對方熟絡與否，甚至厭惡至極也好，都「應該」送上朱古力，以示感謝平日的照顧。而當這種文化淪為職場壓力，更令男女雙方同感困擾。
Moyashi：禮多人奇怪
因為要在臨別前最後一刻表現禮貌，所以分別時鞠躬說再見，這基本上是日本的指定動作。這可以發生在任何日本人身上，但指名上班族是因為他們特別嚴重。有機會對方是上司前輩，如果在他們轉身離開前停止鞠躬、自己先離開，會給人很趕時間或者不禮貌的感覺。所以在對方轉身前，你總會見到鞠躬永不停止。尤其最近年頭年尾，公司有許多忘年會和新年會，完結後一堆上班族同時走進車站，就更容易遭遇上述情況。
Moyashi：日本厲害了
2010年代初，日本出現了不少電視節目與書籍，不斷吹噓日本是個很優秀的國家。例如東京電視台的「你去日本搞乜鬼」、朝日電視台的「讓世界震驚的日本！！視察團」，書籍出版的話，有竹田恒泰的「日本為甚麼在全世界中最受歡迎」。結果這個文化現象被大眾媒體稱為「日本很厲害熱潮」、或者「日本禮讚熱潮」。
Moyashi：異世界的語法
如果「穿越／異世界轉生」足以稱為一種文學類型，最近這 10 年應該是其興盛期。相信有閱讀流行文學習慣，尤其日本輕小說的讀者都體驗到。由 2000 年中期開始，這種類型在中國和日本零星冒起，由小說、動漫、到劇集，到今天幾乎佔了流行文化一大市場。
Moyashi：末日救日本
日本災難片的邏輯與美國完全不同，不止邏輯，就類型結構上也相差甚遠。所以無論荷里活重拍多少次「哥斯拉」，出來的效果與本家相比仍是兩回事。這種差異不單純是成本或者特效技術所造成，而是與兩者對災難以及其復興的態度分別，尤其 90 年代往後愈是明顯。
Moyashi：快閃飲杯
看過最過分的是某連鎖餐廳的「30 分鐘酒水放題套餐」，網上文章推薦食法是：屁股碰到椅子之前先點一杯生啤，然後一口乾掉，接下來的 29 分鐘還可以吞下兩至三杯，最後才慢慢吃套餐的食物。原則上就是用盡 30 分鐘的時間，喝下最多的酒精。酒好不好喝？Who cares？「快閃飲杯」講究的只是在短時間內，以便宜的價錢，喝下最多的酒水，與香港人食自助餐的哲學有異曲同工之妙。
日本將棋界風雲
將棋在日本雖則不算小眾，但主體支持社群都不是年青人。更遑論對一般大眾來說，頂多是略知規則，與家中老人家下過之類。然而最近兩年，日本將棋在一般新聞的曝光率提升了不少，功勞免不了落在二人身上：羽生善治與藤井聰太。會在一般新聞中出現的理由，當然是有話題性。羽生達成了前無古人的「永世七冠」成就 ；而藤井聰太以 14 歲天才的身份創下連勝紀錄。
禮貌與約束：日本人的道歉藝術
據指，在日文語法中，單是表達道歉意思的語句就有 20 種。日本人視道歉為一個普遍的生活習慣，有時僅僅是一套自降身份的說法，而最壞情況，則用來表達一種不必要的自我鞭韃。對人有禮，作為日本文化的一環，其源頭可能是為了顧及擠逼生活環境中的人際交往。因為東京的人均佔有空間僅 19 平方米，人和人之間愈容易產生碰撞，就愈需要講究禮數。
不景氣的出版業，靠 「自救書」自救？
互聯網及電子產品的冒起，讓世人逐漸遠離紙本。各地出版業受到重創，連「閱讀大國」日本也無法倖免，從業員需要遠赴鄰國借鑒，以求逆境生存之道。唯一令人的欣慰是，所謂 self help 類型的心靈勵志書，賣了十幾廿年，至今仍有市場，近年更有逆流而上之勢，多部作品佔據暢銷榜高位。現象既是出版社的福音，卻也是日本人的悲歌。
Moyashi：超時空麻婆
天津沒有的「天津飯」其實是炒蛋燴飯，上面打個醬油芡汁，是醬油汁感覺中華，還是炒蛋感覺中華？乾燒蝦仁近親的「辣醬蝦球」，是由日本中華料理之父陳建民，為配合日本人口味而創造的菜式。兩樣都是有名的中華料理，簡單入屋，在外面食價錢便宜，在家食也方便易煮，雖然兩者跟「中國」都沒有甚麼關係。進食食物，除了食盤子裡的東西，還有食菜式傳達的感覺。「異國」本身是很區域性的感受，出了特定文化圈就會變得不倫不類。在我們眼中，日本中華料理很不明所以，因為我們觀看的，其實是「異國」本身所感受的「異國情懷」，中間隔住兩重文化層，覺得怪，理所當然。
Gloria Chung：餐具的真行草
日本人有一套美學的觀點，叫做真行草，簡單來說，就是 Mix and Match，一種中國已經消失的美學。這三個字源自書法，代表中高低的檔次，三者必需並行，才能混搭出剛剛好的品味。Branden 是日本餐廳 Haku 的老闆，他解釋，屬於「真」的餐具多數是水晶、鑲金或骨瓷，用來放吞拿魚他他、海膽多士等；「行」的餐具會粗曠一點，和草系的很相似，但草系會帶點民族風，多為粗陶，盛載小菜。真行草三種風格，缺一不可。
從「支那麵」到「拉麵」：日本拉麵的起源和興起
談到日本美食，除了懷石料理、刺身壽司，必數拉麵。在市面林立「日式」拉麵店的同時，又有多少人知道拉麵的起源與流行原因？在「拉麵：一麵入魂的國民料理發展史」一書中，紐約大學歷史學家 George Solt 從一碗拉麵中，看出了日本社會變遷及其與國際的互動——原來拉麵本名叫「支那麵」？拉麵與全球化又有何關係？
日本的「自動售賣機」經濟
到日本旅遊時不難發現，自動售賣機和便利店一樣「總有一部喺左近」，除了冷熱飲料，更賣杯麵雨傘，應有盡有。現時，全日本共有 500 萬部自動售賣機，是世界上售賣機密度最高的國家，以人口比例算，每 23 人就有 1 部售賣機；據「日本自動販売機工業会」的統計，每年透過售賣機賺得的利潤總超過 600 億美元。如此龐大的「自動售賣機經濟」，實揭示了日本文化的幾處特點。
4 個關鍵詞，造就日本為人文關懷社會
香港人崇日？或者該說他們是崇優。整潔的日本街道，是許多外地人到日本的第一文化衝擊，再細心感受，便會察覺日本獨特的關愛文化。澳洲 Flinders 大學考古學教授 Claire Smith、研究助理 Gary Jackson 與日本九州大學考古學教授溝口孝司早前撰文分析，日本是如何把關愛與分享精神帶到社會的每個層面，他們用了一個字來總括日本社會：「polite」。