以巴問題，一直是中東難以解決的族群衝突；而加沙走廊，則一直是這個問題的核心。自以色列立國以來，一直把巴勒斯坦人民驅離原居地，巴人數次起義及無數血腥襲擊皆由此而起，孤立於地中海一隅的加沙走廊尤其動盪。自 2006 年激進組織哈馬斯在當地執政以來，加上右翼政客內塔尼亞胡在以色列再度執政，加沙的衝突就一直沒消停，這次哈馬斯游擊隊更殺害及凌辱邊境以國平民及遊客，而內塔尼亞胡也揚言要消滅哈馬斯。以下節錄 3 本相關書籍，思考未來中東局勢及以巴命運，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
49 份格仔書店（故仔塗）：王冠云「這才是真實的巴勒斯坦」
「這才是真實的巴勒斯坦」的作者王冠云親身踏進巴勒斯坦及以色列這個中東火藥庫，記錄下未曾被聽見的故事。生於現時由以色列殖民的巴勒斯坦人，因以色列的封鎖，生活枯窘，生活的一舉一動更被以色列軍監視著。近 30 個巴勒斯坦人的故事，由兒童至老人、身體至心靈，只要有人聆聽，都是等待被看見的故事。
自 1948 年以色列宣佈要在「應許之地」建國的一刻，以巴的命運便緊緊扣連在一起。巴勒斯坦人在原本是自己的家園之土地上，淪為難民。加沙走廊被以色列興建的一座隔離牆圍著，牆內的消息彷彿被隔絕。對於巴勒斯坦的論述，牆外的主流媒體一直以「衝突」及「戰爭」來形容以巴兩國在土地上引起的爭議，有關加沙的報道大多是被認定為「恐怖組織」的哈馬斯發動攻擊而成為新聞焦點。牆內除了在媒體報道所見的炮彈攻擊、資源匱乏畫面外，還有巴勒斯坦人民的各種情懷和渴望。隔離牆外內的愛情故事、地底隧道的世紀婚禮、巴勒斯坦女孩的夢、無聲的受害者、失色的童年等巴勒斯坦人的故事承載著他們對自由、基本人權的渴望，人性的掙扎及光輝。
「留在巴勒斯坦，希望可以有尊嚴，有人權，好好活下去！」
加沙是一個特別地方，是巴勒斯坦唯一一個能夠看見海的城市。然而，在加沙這片土地望著無邊無際的大海，卻無法游出去看牆外的巴勒斯坦。身為局外人的我們，能夠幫助巴勒斯坦人的方法，就是聽巴勒斯坦的聲音，再分享出去讓更多人知道這片土地上發生的真實故事。
序言書室 Hong Kong Reader：朱迪斯．巴特勒「危脆生命」
哈馬斯襲殺以色列邊境平民及以色列還擊而對加沙發動戰爭，在網上反應不一，有論者認為以色列是這次恐襲的受害者，也有論者梳理以色列建國以來怎樣驅趕、屠殺巴勒斯坦人，譴責以色列對巴人居住地的入侵。兩種論述都透過定義「受害人」角色以獲得其正義位置。在西方與極端伊斯蘭勢力的衝突中，甚至在以巴或以哈衝突當中，這只是其中一場戰爭。我們早已習慣了由美國主導世界秩序的單邊主義邏輯，或者因此支持反美陣營的觀點，早已忘記有人說過「超越二元對立」那樣的話。
女性主義思想家巴特勒在 911 恐襲後寫的「危脆生命」，最近被譯成中文，無疑讓我們重新思考這一連串「歷史事件」的內在連繫，以及它們怎樣觸動我們的倫理判斷。大概人類不單支持正統，也支持弱勢一方，我們據此判斷國際政治上哪個「主體」更應支持，比如錫安主義者對以色列人回歸立國的說辭，及以色列建國時其居民大多為巴勒斯坦人的狀況，等等。這些「理據」很多時候都是某一國家的單邊主義說辭。與此同時，我們會訴諸陣營思維，把對抗我們這套說辭的人視為「恐怖分子」及其「支持者」，無法理解每一個體看待問題的視角。
巴特勒在書中第一章「解釋與脫罪」裡拒絕主體、陣營的思維，呼籲回到個體、生命的層面去思考問題。當我們回到「生命」的角度，去思考人類共同體而不是國際政治的問題時，我們會發現人的生命其實很脆弱。然而並不是所有生命都得到應得的重視。在這處處講求正名、歸邊的人類社會中，可弔唁性又成為巴特勒審視生命是否得到重視的標準，可被弔唁意味著某人即使被殺害，仍能有名有姓、被哀悼：因為我的身份也依靠他人去建立起來，即使我必有一死，我的存在將透過他人的哀悼而得以存續。
「危脆生命」出版之時，大大地挑戰當時發動反恐戰的美國政府及支持反恐戰的美國輿論，其中最有爭議的事件之一，就是關塔那摩囚禁營。其主要爭論點並非人道與否，而是美國政府違反了日內瓦戰爭法，將反恐戰中俘擄的戰犯送到其境外的監獄囚禁。這是國家權力在反恐戰中任意妄為的表現，當中某些被拘禁的囚犯，並沒有受審，但被無限期拘留。自 21 世紀開始，不少國家以反恐為名，不斷擴張其管控司法管轄權內外生命的非法權力。有興趣的讀者，除閱讀巴特勒這部著作外，可以參考傅柯對於主權權力（sovereign power）及治理性（governmentality）的討論，卡爾．施密特的「政治神學」，及阿甘本的「例外狀態」。
如果我們認真思考人權的話，那麼對這場衝突的思考重點，將不是以色列政府該怎樣去懲治違反國際法的哈馬斯武裝分子，而是雙方在這場衝突怎樣剝奪他們眼中不受其保護的平民百姓，包括戰時「必然」產生的誤炸，以平民作人肉盾牌，諸如此類，然後回到另一個問題：究竟怎樣才能讓國家回到捍衛公民權利，及重視人權的初始承諾，並免於讓一國內外的人民淪為被剝奪各種權利，甚至不被弔唁的「裸命」。
解憂舊書店 The Book Cure：艾加．凱磊「我絕非虛構的美好七年」
雖然說世界和平是最沒新意的願望，卻是不曾實現。小時候無法想像生活在戰亂地區的人如何生活，因為我們只看到最激烈及恐怖的畫面。後來聽到在當地採訪過的記者說，當地人其實大都習慣戰事，會如常生活，和我們差不多，只要避開戰區。我認為任何戰爭的理由都只是藉口，只為難了一出生就要面對戰爭的百姓。我自問沒有勇氣在中東生小孩，家長們在小孩三歲時，不是討論要考哪間名校，而是讓不讓孩子去當兵。
我是在以色列作家艾加．凱磊的「我絕非虛構的美好七年」中讀到的。他的短篇小說世界知名，點子常成為改編題材。而這本書是他生命中最重要的七年回憶錄，從兒子出生到父親離世，生活上的點滴，被他寫成一篇篇有趣的短文。第一篇「歡迎來到這個沒有新意的世界」，兒子出生那天就遇到恐怖襲擊，在醫院產房等待時，卻要應付想要採訪倖存者的記者。看他倆的對答看似平常、無厘頭，但是在那種背景，又是另一種意義。
剛提到是否讓孩子當兵，丈夫與妻子之間有分歧，展開一場戰爭。丈夫說不能只讓別人的孩子犧牲，自己的孩子不盡義務，妻子說丈夫無條件送兒子當兵是縱容戰爭，為何不努力和平解決，讓孩子免於兇惡（相信這是她們還生小孩子的信念）。
又一篇「炸不炸有關係」，作者收到內幕消息指伊朗將核武轟炸以色列，為了不想浪費時間做無謂工作，夫妻決定暫停所有懊惱的家務修繕、工作應酬。但作者一個夢說講和了，妻子大受打擊，面對積累的工作，丈夫安慰說：「別擔心，我們都是倖存者，我們一起挺過了很多事…… 疾病、戰爭、恐怖攻擊，現在，如果命運要我們面對和平，那我們也能活下去的。」
再一篇「恐怖遊戲」說他母親提醒了他，曾經風靡全球的手機遊戲 Angry Bird，是「表面上有好笑的動物和可愛的聲音，骨子裡卻有基本教義派恐怖分子的精神」的遊戲。當他回憶爸爸的床邊故事時，領悟爸爸想他知道，「人類極為需要在最不可能找到良善的地方找良善，需要堅持尋求一種角度，幫醜陋的東西打光，對疣和皺紋生出愛意與同理心，這並不算是美化現實」。
書裡還有很多他和父母、哥哥、姊姊、兒子的回憶與反思，也能了解中東文化，經他描述，我邊看邊笑出聲，且笑中有淚。試想一個作家會為第一次見面的讀者簽書時，在書上寫上：「給亞拉姆。親子鑑定結果如何我都不在乎，對我來說，你永遠是我爸爸。」因為他認為他寫的小說是虛構的，所以簽書不必講真話。他就是這樣幽默。難怪中文版翻譯書名加上「非虛構」，這是英文譯名沒有的，譯者要強調內容真實，我像是觀看了一場精彩的棟篤笑。雖然沒有新意，但我會為世界和平祈禱。
