土耳其有一個名為「askıda ekmek」的傳統：人們光顧麵包店時，可用 2 倍價錢購買 1 塊麵包，多出的金錢其實是為有需要的人預先付費，好讓他們前來拿取「免費食物」。和其他慈善活動不同的是，askıda ekmek 是土耳其人的日常習慣，出錢之餘，還要「出力」。
伊斯蘭教
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【向新疆學習】「中國式伊斯蘭教」將全面進場
本週的聯合國大會上，美國與 30 多個國家譴責中國對維吾爾族的「恐怖鎮壓活動」，中國一貫否認。然而，據「經濟學人」報道，中國對伊斯蘭的鎮壓，已蔓延至新疆地區以外，其他穆斯林少數民族，亦成為針對目標。
自證身份 —— 印度公民淪為「外國人」？
家人為本國公民、自己在本國出生、成長，公民身份似乎無可質疑。但在印度東北的阿薩姆邦，正發生公民身份的卡夫卡式荒謬。2016 年以來，在該邦運作的國家公民登記署，負責從大量可疑的孟加拉非法移民中，篩查出真正的印度人。此舉卻令逾 3,000 萬名居民陷入麻煩，有人更因此失去公民身份。
維吾爾族遭壓制，世界穆斯林領袖可有伸出援手？
英國廣播公司記者上月獲中國批准，進入新疆「培訓學校」採訪。記者當時質疑，官方所謂轉化極端思想學校，只是一座又一座監獄。信奉伊斯蘭教的穆斯林遍佈世界各地，一方有難，其他穆斯林兄弟理應群起支援。然而，美國陸軍戰爭學院戰略研究所教授 Azeem Ibrahim，在雜誌「外交政策」發表評論質疑，其他伊斯蘭教或穆斯林人口為主的國家領袖，在中國面前，沒有為維吾爾人所遭待遇伸出援手。
齋戒月，反而更浪費食物？
除老弱病殘等可獲豁免，穆斯林在齋戒月期間，每天日出至黃昏，均不得飲食。撇除宗教背景，進餐次數減少似乎能省下不少食物，但事實並不如此。不少日間餓得飢腸轆轆的穆斯林，在黃昏過後的開齋飯（Iftar）選擇大快朵頤，反而造成大量食物浪費。
汶萊：君主專制下的「伊斯蘭教法」
上月，汶萊的「伊斯蘭刑法」，因允許對同性性行為、通姦者處以石刑，加上其他嚴苛條文，受盡外界批評。本月初，汶萊蘇丹哈桑納爾宣佈，暫緩執行刑法中與死刑相關的法令。何以國君一句暫緩，已生效的律法就能暫緩？英國廣播公司報道指，汶萊是世上少數君主專制國家之一，蘇丹大權在握，他的話就是法律。
陶傑：有問題的是基督徒還是奧巴馬？
民主黨為何仇視本身的文化初心基督教？因為他們在歷史上只選擇基督教壓迫人的章節，而視之為全部。
亞洲基督徒面臨的政治暴力威脅
「德國之聲」報道卻指出，近年不同觀察報告都說明，亞洲基督徒面對的暴力威脅正在加劇。恐怖主義風險增加之餘，來自中國和北韓的宗教政權迫害，同樣是與日俱增。
印尼雙性人祭司傳統瀕臨滅絕
從 600 年前開始，印尼少數族群武吉士把人分為 5 種性別，其中稱為比蘇的雙性人，位居祭司的崇高地位，但印尼近年嚴加打壓性小眾，正加速比蘇傳統的消亡。
背包客湧至，衝擊回教的馬爾代夫
馬爾代夫曾是富豪名人、甚至達官貴族的度假天堂。他們入住與世隔絕的高腳屋，漫步在綿長淨白的沙灘，躺於海邊享受水療服務，那種奢華叫人趨之若鶩。但當地政府近年「紆尊降貴」，開放居民島的旅館經營權，為低預算旅客提供住宿。這樣降低門檻搶攻平遊生意，說是為了促進經濟轉型。然而薄利多銷，真的可行嗎？
東南亞華人過豬年，穆斯林會否感到冒犯？
在以穆斯林為主的馬來西亞和印尼，當地少數的華人社群慶祝豬年時有否遇阻撓？有華人觀察指出，部分穆斯林確實不抗拒豬年裝飾，甚至有穆斯林售賣豬形圖案藝術品，但整體社會氣氛依然壓抑，以致公開佈置豬年裝飾，不時成為當地華人報章大肆報道的新聞。
穆斯林與歐盟的屠宰方式，哪種較為人道？
要讓活生生的動物食為餐桌美食，屠宰是無可避免的過程。多數西方國定認為，在宰殺牲畜前，先施以電擊致暈屬較人道方法，避免牲畜死前經歷慘絕之痛。但在英國與比利時，如何屠宰牲畜也許是一道難題。有穆斯林團體認為，根據清真屠宰的原則，歐盟普遍採用的電擊方式，是不人道的屠宰法，穆斯林不應食用未經清真屠宰的肉食。最近，問題延伸到應否為穆斯林學校學生提供清真肉食，甚至觸及宗教自由的討論。
雅茲迪族不能包容的 ISIS 後裔
本年度諾貝爾和平獎得獎者之一的 Nadia Murad，出身於伊拉克的雅茲迪族。在 2014 年，ISIS 部隊入侵 Murad 的村莊大舉屠戮，並擄去 Murad，強迫成為性奴。Murad 並非唯一慘遭恐怖分子蹂躪的雅茲迪婦女，部分更因強姦而懷孕。即使得以倖存，帶著一個擁有異教、外族血統的孩子，亦難以為族人所接受。
右撇子的世界裡，生而為「左」是一種錯？
假如把左撇子的人稱為「弱勢群體」，某程度上亦不為過。因為一般工具如剪刀、開罐器等，都是為右撇使用者而設，甚至不少文字的書寫方向，亦較便利右撇子。不僅如此，只佔人類約十分一的左撇子，在某些地方，甚至會因為文化傳統等原因，飽受鄙視。然而有研究顯示，左撇子人數雖少，卻是人類發展不可或缺的一部分。
伊斯蘭教法允許馬來西亞童婚？
對馬來西亞這個國家而言，童婚的問題或許突顯了國家的問題：如何既能擁抱伊斯蘭教教法，又捍衛現代法律下，保護未成年人的價值。對新上台執政的政府來說，似乎未有解決辦法。旺阿芝莎在 7 月 10 日時便表示，政府無權使這次的童婚無效。她的講話，帶出了教法與現代法律的衝突下，何者更高：「儘管法律上來說，這是無效的，但在伊斯蘭教法下則有效（Legally it is not valid but under the Islamic laws it is）。」
反猶太主義何以在德國死灰復燃？
在二次大戰以後，德國反猶太主義一度式微，但近年卻有死灰復燃之勢，去年德國警方就接報有 1,453 宗反猶事件。有猶太人組織警告，近年崛起的德國極右勢力固然是反猶成因，但部分問題亦源自中東的移民家庭，他們或因以巴衝突而痛恨猶太人，這股仇恨情緒感染下一代，成為反猶問題在校園滋長的成因之一。
因為整族人的未來，他們改信伊斯蘭教
印尼雖無確立伊斯蘭教的國教地位，但政府承認的六大宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教、儒教）中，信奉伊斯蘭教的穆斯林人口佔絕大多數。正因為只有六種宗教取得法定地位，其他宗教顯得弱勢，例如當地不同土著部落各自信奉的原生宗教。三個月前，蘇門答臘島的叢林部族 Orang Rimba 其中 58 個家庭改宗伊斯蘭教，原因正出於國家政策，對非法定宗教及土著的忽視。人們希望通過改宗，改善自己的生存環境。
穆斯林「自古以來」就討厭狗嗎？
英國一名穆斯林的士司機曾因拒載導盲犬而被罰款，雖他解釋此舉是基於宗教原因，但不獲受理。素聞狗在伊斯蘭教中象徵「不潔」（impure），據「布哈里聖訓」第 2322 條：「養狗者的善功每天減少一個基拉特（Qirat），但為農業或牧業之需而養的狗不在其內」；第 172 條又指：「如果狗喝了你們用具裡的水，你們應洗用具七次。」但狗和穆斯林「自古以來」就水火不容嗎？
祆教觀念如何影響西方？
祆教源於波斯，相傳 3,500 年前由祭司瑣羅亞斯德（Zoroaster）－－或譯查拉圖斯特拉（Zarathustra）－－創立，今日猶有小量信眾。雖然祆教業已息微，但其教義深刻影響世界三大宗教，乃至滲透西方文化思維，歷年更衍生出不少文化符號。沒有瑣羅亞斯德，就未必有天堂、魔鬼和天星小輪。
4 個問題了解敍利亞局勢
敍利亞戰爭 5 年以來，造成 45 萬人死亡，過百萬人受傷，敍國逾半人口－－1,200 萬人－－流離失所。近日政府軍重奪阿勒頗，戰況似乎進入白熱階段，但幾乎同一時間，激進武裝組織在另一戰場報捷，雙方互有消長，戰況仍未明朗。敍利亞如何走到今日的局面？難民何去何從？這個國家還有沒有未來？