文：貝立棠
旅居倫敦的博士生
來到倫敦，才學會了一個社會學術語「第三文化小孩」（Third Culture Kids），泛指一些在性格形成期間，沒有生活在父母祖國的小朋友。從前，第三文化小孩的父母可能是跨國商人、外交官，又或者是傳教士，但在全球化之下，跨國移民的門檻低了，「第三文化小孩」也變得愈來愈普及。
這班「第三文化小孩」長大以後，繼承了原生家庭的第一文化，又學習到成長環境的第二文化，從而結合出第三文化。他們未必是所謂的「ABC」、「BBC」，但可能很年輕便留學或者移民當地。以廣東話的說法，他們就是「半唐番」、「竹昇仔」、「竹昇女」，中國大陸可能會賤稱為「香蕉人」，意即是「黃皮白心」。
英國廣播公司曾經有一篇很優雅的評論，形容這班「第三文化小孩」，「處處是家，又無處是家」，在成長路上，總是交困於各種身份認同的角力之中，可能因為膚色和外型，未必完全融入周邊環境，但是「回鄉尋根」後，又會發現自己已經變成了另一種文化共同體的人。
倫敦是一個種族大熔爐，在這裡自然很容易遇到另類的「香港同鄉」。從他們嘴裡，我偶爾聽到一些似遠還近，好像經歷過，又或者未曾存在過的家鄉想像。
譬如，在宿舍附近，有一所香港移民家庭營運的中式快餐店。他們一家本來是新界北的非原居民，但因為經濟不景氣，70 年代初舉家移民到英國，由做餐廳幫工，再到賣炸魚薯條，到今天有一間連屋帶舖的物業。當年一班還不到 10 歲的小孩子，今天做了店主，感覺他們廣東話比英文流利。
他們一家好像冰封在 70 年代的香港，有一次因為看不懂餐牌上的翻譯，直接問有沒有西炒飯，他們一頭霧水，才發現原來從前的茶餐廳可能是沒有西炒飯的。另外，50 年間，有些廣東話口音都不同了，可能夾雜著其他方言，例如廚房會讀作「徐晃」，茄汁大約會讀成「強汁」。
這種冰封現象，會比較容易在草根的老華僑家庭見到，對於年輕的「第三文化小孩」，更多的可能是想像。
有一次，在宿舍聽到一名年輕男子，高歌汪阿姐的「萬水千山總是情」，把我深深地震懾。後來知道，宿舍樓下住了一名很年輕就移民到英國的香港人，本科畢業於一所不俗的名校，現在到倫敦讀金融。我感覺他很刻意找尋自己的身份，一開頭問他來自甚麼地方，他會答香港，又會特意找老師學廣東話。
可是，當他出席宿舍的港人聚會時，又顯得難以搭上嘴，大家討論 Mirror 和 ViuTV 的劇集，他對香港的認識只有來自上一代的劇集。有一次，有香港人問他知否為何很多港人移民英國，他說是因為更容易移民吧，現在想一想，這個答案又未必是錯的，只是大家的出發點有些不同。
後來，他也很少出席港人活動，後來碰到面，對答又不自覺從原先的廣東話變成英文。不過，我最後也沒有問他是否在房裡唱「萬水千山總是情」。除了尷尬之外，宿舍有很多中國學生，而中國也有「聲生不息」一類的節目，對英治香港時期的文化產物有各種幻想，所以是其他人也不為奇。
看到不同的「第三文化小孩」，有時會幻想自己如果有小孩，他們長大後，會不會有一天，以英格蘭南部口音的髒話問候我。不過，前提要先結婚，然後要有錢養小孩，而且那時候還繼續留在英國。
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