文:貝立棠
旅居倫敦的博士生
來到倫敦,才學會了一個社會學術語「第三文化小孩」(Third Culture Kids),泛指一些在性格形成期間,沒有生活在父母祖國的小朋友。從前,第三文化小孩的父母可能是跨國商人、外交官,又或者是傳教士,但在全球化之下,跨國移民的門檻低了,「第三文化小孩」也變得愈來愈普及。
這班「第三文化小孩」長大以後,繼承了原生家庭的第一文化,又學習到成長環境的第二文化,從而結合出第三文化。他們未必是所謂的「ABC」、「BBC」,但可能很年輕便留學或者移民當地。以廣東話的說法,他們就是「半唐番」、「竹昇仔」、「竹昇女」,中國大陸可能會賤稱為「香蕉人」,意即是「黃皮白心」。
英國廣播公司曾經有一篇很優雅的評論,形容這班「第三文化小孩」,「處處是家,又無處是家」,在成長路上,總是交困於各種身份認同的角力之中,可能因為膚色和外型,未必完全融入周邊環境,但是「回鄉尋根」後,又會發現自己已經變成了另一種文化共同體的人。
倫敦是一個種族大熔爐,在這裡自然很容易遇到另類的「香港同鄉」。從他們嘴裡,我偶爾聽到一些似遠還近,好像經歷過,又或者未曾存在過的家鄉想像。
譬如,在宿舍附近,有一所香港移民家庭營運的中式快餐店。他們一家本來是新界北的非原居民,但因為經濟不景氣,70 年代初舉家移民到英國,由做餐廳幫工,再到賣炸魚薯條,到今天有一間連屋帶舖的物業。當年一班還不到 10 歲的小孩子,今天做了店主,感覺他們廣東話比英文流利。
他們一家好像冰封在 70 年代的香港,有一次因為看不懂餐牌上的翻譯,直接問有沒有西炒飯,他們一頭霧水,才發現原來從前的茶餐廳可能是沒有西炒飯的。另外,50 年間,有些廣東話口音都不同了,可能夾雜著其他方言,例如廚房會讀作「徐晃」,茄汁大約會讀成「強汁」。
這種冰封現象,會比較容易在草根的老華僑家庭見到,對於年輕的「第三文化小孩」,更多的可能是想像。
有一次,在宿舍聽到一名年輕男子,高歌汪阿姐的「萬水千山總是情」,把我深深地震懾。後來知道,宿舍樓下住了一名很年輕就移民到英國的香港人,本科畢業於一所不俗的名校,現在到倫敦讀金融。我感覺他很刻意找尋自己的身份,一開頭問他來自甚麼地方,他會答香港,又會特意找老師學廣東話。
可是,當他出席宿舍的港人聚會時,又顯得難以搭上嘴,大家討論 Mirror 和 ViuTV 的劇集,他對香港的認識只有來自上一代的劇集。有一次,有香港人問他知否為何很多港人移民英國,他說是因為更容易移民吧,現在想一想,這個答案又未必是錯的,只是大家的出發點有些不同。
後來,他也很少出席港人活動,後來碰到面,對答又不自覺從原先的廣東話變成英文。不過,我最後也沒有問他是否在房裡唱「萬水千山總是情」。除了尷尬之外,宿舍有很多中國學生,而中國也有「聲生不息」一類的節目,對英治香港時期的文化產物有各種幻想,所以是其他人也不為奇。
看到不同的「第三文化小孩」,有時會幻想自己如果有小孩,他們長大後,會不會有一天,以英格蘭南部口音的髒話問候我。不過,前提要先結婚,然後要有錢養小孩,而且那時候還繼續留在英國。
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