發掘、辨別和考據事物的真假，屬於考古學的範疇，但探究事物的社會意義，則屬於民俗學和人類學的範疇。在後者的角度，「真」的重點其實不在於物件，而是珍重物件的人。在物質文化裡，即使東西還是一樣的東西，但轉個角度，意義就變得不一樣。
文化遺產
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Moyashi：佐渡金山與軍艦島 —— 日本文化遺產策略
日本見慣做熟，很懂得怎樣在程序上迴避歷史和政治的爭議。上交聯合國的「佐渡金山故事」只包括江戶時代的歷史，明治往後的歷史並不在文化遺產的文件中。把文化遺產的「應聘履歷」縮減，只要不進入明治往後的時期，就可以在名義上跟二戰的歷史沒有關係。
是垃圾？還是藝術品？「詩意遺產」探索物的價值
哪些是廢棄之物、哪些應該被視作文化「遺產」來活化，甚至成為藝術品？誰擁有話語權為各種事物定義？大館當代美術館最新展覽「詩意遺產」，展出 6 組由來自香港及海外地區的藝術家或藝術組合的作品，參展作品揭出全球不同地方的文化議題。如策展人譚學能所言，他們「均以歷史文化遺產的視點去處理當代問題的多元手法，提出了新穎獨特的見解…… 展覽藉著作品多樣化的藝術實踐，試圖剖析一個問題：在決定哪些傳統遺產應原封保留，哪些需要重新被想像和重塑這事情上，個人有多大的掌控和自主權？」
世上最古老家族企業，1443 歲的金剛組如何屹立至今（上）
被譽為「現存世上最古老的家族企業」，2018 年盛大慶祝創立 1,440 週年，金剛組在日本飛鳥時代就已存在，對比中國歷史約是南北朝時期，比隋唐盛世還早上三年。
意大利 Espresso 的南北之爭
意大利向聯合國教科文組織（UNESCO）尋求將當地咖啡文化列入「人類非物質文化遺產」時，本土出現兩方候選人爭奪代表資格。一方認為應重視地區特色，另一方則認為應重視整個意國的咖啡傳統。當地有人類學家認為，這次咖啡競爭可視之為意國南北之爭。
在馬來西亞，舞獅成為一項極限運動
在華人社會，每逢春節等大型節日，舞獅都是必要活動，以達酬神及助慶的作用。近年很多機構都視舞獅為重要的非物質文化遺產，此獨特的文化習俗更隨之不斷演化，例如香港就曾籌辦多屆「世界醒獅邀請賽」，將之視為體育盛事。除了兩岸三地，在擁有龐大華人人口的馬來西亞，舞獅發展也愈來愈有系統。文化網站 Atlas Obscura 更形容，舞獅於當地已經成為一項極限運動。
疫下文化遺產 —— 失修、搶劫威脅
肺炎衝擊全球旅遊行業，各地昔日遊人如鯽的名勝變得冷清。不少世界文化遺產的管理者乃藉遊客參觀賺取維護資金，而遊客減少又令相關接待、紀念品販售和住宿等生意慘淡，甚至有人乘機盜竊文物。有見及此，不同國際組織開始向營運困難的文化遺產管理者，提供各種支援。
如何讓香港的「非遺」與現代產生碰撞？
文化遺產，含有把過去人類所創造的「文化」傳承予下一代之意。實質存在的，如歷史建築可透過修復、翻新等方法加以保育，那麼「非物質文化遺產」等「無形」的東西，又可怎樣承傳，甚至融合現代知識，成為當代藝術？
日本人討厭吃魚了嗎？
豐洲市場開幕半年，累計魚產品銷售量與築地時代相比下降了 7 個百分點。負責人說有關原因有很多，無法一概而論。但有評論卻指這是「少食魚（魚離れ）」的潮流所致，有需要超越供應，從全體市場消費入手改革。
Moyashi：如何保存一個廢墟？
保存風化的「古蹟」，與保存古蹟的「風化」是兩回事。保存一個建築群於廢墟的狀態，即使在世界上也是絕無僅有。日本與長崎市政府所面對的問題是：需要保存與修復作為世界文化遺產的軍艦島，但完善管理下的軍艦島就可能失去廢墟的感覺。當建築被維修、草木道路被整修，那個還是大家想看的軍艦島嗎？
唐明：還是前朝好呀
也可能是「大明成化年製」、「大明弘治年製」的印記，相當於 Breguet 這種名錶，或 Hermes 這種手袋，或香港的白加道、馬己仙峽道這種街名，令人感覺良好⋯⋯ 仿造的好物，依然比原創的爛物，好上一萬倍。
Moyashi：軍艦島
去年 10 月，長崎刮颱風吹爛了軍艦島的碼頭，維修了 4 個月，直到今年 2 月才重新開放給旅行團登島。趁登島遊重開，筆者上星期跑到長崎兩天，就是專門為了看軍艦島。
Live Norish：淺談瑞典街市 Saluhallen
Östermalmshallen 的原址正進行保建維修，在 2018 年才會重開。市政府在原址旁興建了臨時街市，把所有檔口原封不動搬地到新址。建築風格雖然現代了，但街市那份親切和傳統的人情味仍在。也正因如此，Östermalmshallen 的文化保育不只是停留在建築的硬件上，而是街市作為人與人之間通過食物交流接觸的匯聚點。
Moyashi：文化遺產 DIY
文遺當然是歷史文化的紀念物，但牽扯到歷史文化，就必定與政治經濟有關。無論申遺，抑或經營文遺都是一場角力，有時窺探背後的角力，比看文遺本身更有趣。
Moyashi：航行在歷史風波中的軍艦島
2015 年，當時日本費了差不多十年時間，終於以「明治日本工業革命遺產：製鐵、製鋼、造船、煤炭業」的名目，成功令軍艦島登錄世界文化遺產名錄。但基於其特殊的歷史背景，韓國早在正式登錄前已強烈反對，認為文遺化是不尊重當時在日朝鮮人的勞役史。當時有為數不少的朝鮮人在島上被迫勞動，有的是被宣傳騙來，亦有的是被抓捕來，最後無數人在礦坑意外，或因為惡劣的生活環境死去。日本為軍艦島申世遺的行動，觸動了韓國這段歷史的神經，認為冠上「文遺」之名，是美化了這段歷史。
舊書有一種甚麼味？
舊書店都有一種獨特的氣味，但到底是甚麼味，又是甚麼成分形成了這種懷舊的氣味？