是垃圾？還是藝術品？「詩意遺產」探索物的價值

哪些是廢棄之物、哪些應該被視作文化「遺產」來活化，甚至成為藝術品？誰擁有話語權為各種事物定義？大館當代美術館最新展覽「詩意遺產」，展出 6 組由來自香港及海外地區的藝術家或藝術組合的作品，參展作品揭出全球不同地方的文化議題。如策展人譚學能所言，他們「均以歷史文化遺產的視點去處理當代問題的多元手法，提出了新穎獨特的見解…… 展覽藉著作品多樣化的藝術實踐，試圖剖析一個問題：在決定哪些傳統遺產應原封保留，哪些需要重新被想像和重塑這事情上，個人有多大的掌控和自主權？」

廟宇香灰轉化為磚塊

先從本地出發，微細如廟宇內的香灰也可化為創作的素材。尹麗娟是一名陶瓷藝術家，研究重點是當代陶瓷藝術如何將物料性及創作概念延伸。這次作品名為「此心安處是吾家？」，利用廟宇中的香灰摻入陶泥，然後燒製成磚塊的模樣，拼砌成非一般的地台。有香火廟宇加持的香灰「地磚」，會否令人感到安心一點？

藝術品由大量地磚組合而成，看似平坦、堅固，但其實都是獨立個體，並沒有連接；再者這些立方瓷磚是藝術家由模具注漿而成，並非實心，更為脆弱。除了實物，亦有影像不斷循環播放，尹麗娟在空心地磚上走過，她步步為營地走在看似堅固的磚塊上，如沒事前了解，只看影片，你會難以想像為何她走得那麼小心，究竟瓷器可否承受她的重量？作品旁的牆上掛上一幅幅藝術家創作時的思路與筆記，其中一個是她寫上填詞人黃偉文的一句歌詞：「時代遍地磚瓦，卻欠這種優雅。」

除了香灰的再生，另一位藝術家梁美萍則以舊瓦片創作，走進展區內的盡處，會聽到斷斷續續但清脆的聱音，那就是梁美萍的作品。她從各處收集廢置多年的瓦片，而屋頂瓦片本來置於村屋頂來保護住所，隨著建築設計改變，還有多少房屋保留瓦片？這種記錄了過去的文物遺產，現在被重新詮釋，堆疊的瓦片，加上錘擊裝置，不規則地滴答作響，在幽暗的環境中，可靜聽文化遺物的聲音。

遠方塵埃所承載的過去

這次不再是香灰，而是塵埃。Jorge Otero-Pailos 以十年時間研究塵埃的文化意義，塵埃在建築文物的遺產保育中常被視為廢料。其實不只是遺產保育，我們每天都在掃塵埃。這次他的作品名為「塵埃倫理：2011 年 7 月 22 日」，一塊巨大的乳膠薄片上，充滿深淺不一的顏色，全都是由塵埃所組成。這是源於挪威一宗 2011 年 7 月 22 日的恐怖襲擊事件，右翼恐怖分子 Anders Breivik 在首都奧斯陸的政府區前引爆一輛小貨車，威力波及第五層樓的挪威石油能源部，令其爆炸起火。Otero-Pailos 的裝置佈滿的就是炸毀大樓天花板上留下的煙塵。只要細心地看，可見辦公室的輪廓及走廊等，展現了相關空間的建築佈局。

森林何價

不過最令筆者印象深刻的是「森林法」，友人說這像是國家地理頻道一樣，但這確實令人反思森林何價，某些原住民的生活的未來又是怎樣，「遺產」又是怎麼一回事。當全球各地把不同的傳統遺產（物質及非物質）列入受保護或紀錄的範圍，森林應如何變成受保護的一個項目？

瑞士錄像研究員兼藝術家 Ursula Biemann 及巴西建築師兼城市規劃師 Paulo Tavares，共同合作設計一個雙頻道錄像裝置，另設有照片、地圖、文件等，讓觀客了解亞馬遜內原住民的抗爭運動。亞馬遜森林是地球其中一個生物最多樣及豐富，而且礦產資源最富庶的地區，各原住民在當地生活，就要面對現今採礦公司擴張影響其生活環境。作品「森林法」根據一系列具有里程碑意義的法律案件而創作，這些案件把森林及其土著領袖、律師和科學家都帶上了法庭。當中亦有來自厄瓜多爾低地的薩拉雅庫社區（Sarayaku）的原住民獲勝的故事，他們認為只有保存「活的森林」世界觀，社區才能延續下去。然而人類的生活真的可以與大自然隔絕嗎？

影片內提及：「所有生物都會思考，他們的形成是歷史的累積，以及對將來的事作出預測，它們包括了對未來的猜想。所有符號，在成長與生存的過程中創造未來。生命個體不是根植於當下，他們在時間的流動中獲取生機，影響當下的不止過去，還有未來。森林是能夠自我思考、創造未來的生態系統……」森林、海洋、以及地球在回應人類的行為，大家又察覺得到嗎？