人類正面對本世紀以來最大的公共衛生危機，截至 10 月 28 日，武肺確診數字接近 4,400 萬宗，奪去超過 100 萬人的性命，至今依然沒有平息的跡象，當中還未算上疫情所帶來的經濟、文化及心理影響。10 月份，美國媒體 Atlas Obscura 就有一篇專題報道，重溫上世紀西班牙流感間，阿拉斯加尤皮克人的故事，提醒我們疫症之下，很多脆弱的少數民族社群，可能要面對文化失落的問題。
原住民
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【Soul Monday】疫情得益者：澳洲原住民？
澳洲原住民音樂家 Andrew Gurruwiwi 以往只會在澳洲遠北地區表演，但在疫情封閉期間，透過網上直播，聽眾突然廣遍全球，激增至近 120,000 人。他希望藉此向世界展示他們的原住民故事。
武肺正滅絕巴西土著
繼美國後，巴西日前成為第二個武漢肺炎死亡人數超過 5 萬人的國家，國內疫情之嚴竣自不待言。其中，據巴西土著人民協會截至 6 月 21 日的數字，全國人數不到 90 萬、百多個土著部落社區中，已出現 7 千多宗武肺病例，造成 330 人死亡；近日更有著名土著領袖死於武肺。武肺危及土著部落乃至領袖們的生命，將對部落的歷史、文化與醫術傳承造成不可彌補的損失。
「封關後，大自然得到喘息機會」是錯的
封關期間，不少人樂見街上汽車減少，野生動物到處遊走。當眾人以為大自然終於可以休養生息時，伐林、偷獵、動物買賣、非法採礦等活動，卻在封關期間更加猖獗，所帶來的負面影響，或無法逆轉。
為何有些美國人不慶祝感恩節？
很多美國人認為感恩節是一個溫馨的節日，可與朋友及家人一同吃火雞大餐，歡度假日時光。但另一方面，也有人認為假期是在慶祝征服美洲原住民，所以謝絕慶祝。節日本身具有爭議，除了因為有關感恩節的種族清洗歷史一直被洗白，對於何時才是感恩節也眾說紛紜。
護瞳行動：縮窄少數的不公義
改善原住民的眼科醫療，不但需要持續投資，也必須提供優質、容易接觸和尊重他們文化傳統的服務。正如「護瞳行動」創辦人霍洛教授說，與制定任何政策一樣，眼科政策和服務也「必須有社區的積極參與，配合社區本身的生活」，切忌離地想當然。
亞馬遜警察無為，但有自組「森林守護者」的原住民
「那些本應執法、保護原住民土地的人不作為，守土就是我的任務。」亞馬遜森林大火持續至今，引起全球關注。有指巴西總統博索納羅縱容砍伐森林的開發雨林計劃，是導致大火一發不可收拾的元兇。雨林是原住民的命脈，政府卻置原住民的土地權益於不顧。有部落居民便自組巡邏隊，尋找非法砍伐者。
澳洲原住民巡邏隊：在政府警察系統以外追求安全
香港有網民曾經號召成立香港民衛隊，以保衛示威者和普通市民。其實，有關民衛隊的意念，在外地尋常可見，例如墨西哥居民因對抗黑警和黑幫而自組的 Autodefensas。澳洲國立大學研究員 Amanda Porter 就在犯罪學期刊 Theoretical Criminology 發表論文，分析澳洲原住民巡邏隊的例子。
李衍蒨：南美縮頭術
如果參觀過歐洲某些博物館，可能會看過標示為「南美縮頭術製成品」的碳黑色展品。參觀者都嘖嘖稱奇，並疑惑它們是否以真的人頭製成。英國一家博物館亦有此迷思，於是在 2016 年把其中一個展品拿去做 DNA 測試。「縮頭術（Shrunken Head）」一直在世界各地流傳，足跡遍佈多個角落，卻只於南美洲亞馬遜盆地地區找到紀錄。
要求命運自決的島民：杜林普覬覦下的格陵蘭
美國總統杜林普揚言，有意向丹麥收購世界第一大島格陵蘭（Greenland），背後的戰略盤算顯而易見。但長年被冰雪覆蓋的格陵蘭，並不是杳無人煙的荒島，在大國談判博弈之間，島民是否有權自決命運？此時此刻，他們在想甚麼？
李衍蒨：生日骷髏頭
藏於世界各地、屬於不同原住民社區的展品及骸骨，都代表著當地對於原住民本身及其文化的不尊重、壓榨、欺壓及不人道表現。當侵略者抵達一個新的地方，就把眼前的所有都視為新發現，或是「不文明」的證據，甚至訛稱原住民是古人類。
李衍蒨：解剖澳洲原住民的骸骨，生前曾從事採珠工作？
「交還骸骨」幾乎是博物館界，甚至人類學界這幾年的重點題目，因為這關乎死者及其家屬的權益。至於骸骨最初出現在不同國家的原因，就牽涉歷史上一個非常黑暗的章節。
身教言傳 —— 北極因紐特原住民育兒指南
今時今日，生理成熟但心智未熟的成人屢見不鮮。容易發脾氣、衝動的特質不再是孩童專有。人的成長，與父母管教方式有莫大關係。世上沒有育兒聖經，指引父母如何教出面面俱到的孩子。不過，若要孩童日後懂得管理情緒，或可參考北極圈的因紐特原住民（Inuit）。
接觸與世隔絕部落，害人害己的冒險？
27 歲的美籍傳教士 John Allen Chau ，月中試圖向印度安達曼群島一個原始部落傳教，遭到土著射殺。儘管其家人指，原諒殺死 Chau 的兇手，並呼籲印度警方釋放協助 Chau 登陸小島的人。然而，印度德里大學人類學教授 Pooran Chand Joshi 直斥，Chau 意圖接觸土著的行為是一次「愚蠢的冒險」。何以島上的土著如此不可接觸，而島外的人亦不應該接觸他們？
保育土著語言之必要
誠如教育局長所言，全世界學中文都以普通話為主。但語言單一是否好事？假如由美國阿拉斯加官員回答這個問題，相信會得出不一樣的答案。本月，阿拉斯加州長 Bill Walker 簽署行政命令，承認阿拉斯加原住民語言處於緊急狀況，宣佈加強與部落合作拯救語言。加拿大蒙大拿大學環境研究副教授 Rosalyn R. LaPier 就撰文，分析保育原住民語言的必要。
「手指指」是人類的天性嗎？
「手指指」在傳統中國社會往往被視為無禮貌的行為，不過美國總統杜林普發表講話時，總是喜歡「指指貢」，甚至成為他形象鮮明的一大風格。這就是所謂的文化差異嗎？更應該問的是，「手指指」這個習慣是文化因素而養成嗎？
加拿大也要「脫歐」？
去年英國脫歐鬧得熱烘烘，想不到今日的加拿大也在經歷一場「脫歐」，同樣掀起風波。當然，加國非歐盟成員國，所以加國的「脫歐」實與英國的脫歐不同。加國的「脫歐」是指當地近年就歐洲殖民者在加國留下的遺物遺產而作的去殖運動，此運動之所以抬頭，與加國遭歐洲殖民者爭奪的過去，以及其日益上漲的原住民意識有關。
方俊傑：「風河谷謀殺案」—— 蒼白之地的公義
論劇情，「風河谷謀殺案」最簡單 —— 在冰天雪地的荒野發現女屍，死者是原住民，從城市奉命來調查的女警人生路不熟，又似大陸遊客對香港惡劣天氣完全沒有概念般，一籌莫展，幸好找到當地居民聯手尋找案發真相。查案過程中不算有太多曲折，誰是兇手也不是電影最想探討的主題，特別之處全在命案發生的地點。在一個警力奇少、接近無皇管的不毛之地，在一個無娛樂、無生氣，連人煙都稀少的死城，在沉悶和寂寞和自把自為自生自滅的情況之下，究竟會將人類的獸性推到甚麼地步？
美洲第一批移民
是誰率先移民美洲？遷徙何時發生？生活又是如何？近年考古學的發現不斷刷新今人對古代美洲的認知，BBC 一篇報道就綜合了各領域專家的意見，嘗試重整美洲第一波殖民故事。
護瞳行動：關上醫療歧視的大門
紅色與橙色交差著，重複的圖案編織成一幅幅特別的藝術品——這是彼德的創作風格。彼德是澳洲原住民，也是 Gumatj 族的長老，和部落的文化守護者。性格風趣的彼德，畫作曾在全球不同地方參展，是外界了解澳洲原住民文化的一扇窗。彼德有幸扮演活文化遺產的角色，但更多的澳洲原住民仍享受不到一般澳洲人的福利。