其實，大部分人也明白「人要終生學習」這個道理。可惜學習的大敵，是悶。大多有用事情的學習，就如獨行沙漠，悶到無盡頭。如何應付這個悶呢？如何可以保持雙眼睜開呢？哈佛商業評論提出一個方法，四個步驟助你對從不感興趣、害怕到臉青的事物產生學習熱情。
劍獅子丸
|共126篇|
【慎入】如何避免寵物啃食奴才？
原來喵星人與汪星人見飼主伏地不起，啃食飼主屍體的事常有發生，但一直以來也沒詳細研究，誰會主動出擊？是貓是狗？哪種貓哪種狗？背後又有甚麼動機呢？不論想不想在最後化作春泥，也要知做法或者避免方法。但凡事不要大驚小怪，人類也是活在自然世界。再講，在香港生時住處貴，死後地也貴，給吃掉，未嘗不是一種福氣？
喵星人與汪星人血訴：兇手就是你這奴才！
西方社會現正興起以生肉餵養貓狗，自己準備餵料，而盡量甚至不用乾糧，而反駁言論則認為這種做法，可能會讓寵物感染細菌及寄生蟲。紀錄片 Pet Fooled 製作團隊追本溯源，發現這場討背後，牽扯著龐大的寵物糧食產業，及其引起的寵物健康問題。當你以為已經做到最後，喵星人及汪星人卻有口難言，默默給你毒殺。
牛角尖中的 AA 制與三割九分
牛角小事件中，討論的焦點是一人一半（50%），還是一人全付（100%），其實事件中隱藏了更有趣的數字。兩人曾共賞的酒是「獺祭三割九分」，不是要市儈評說這瓶酒的價錢，而是三割九分（即 39%）這數字，對於出品這瓶酒釀，抱持「不是為了讓人一醉方休，也不是為了銷售量而釀酒，單純追求讓人回味的酒」的信念的旭酒造公司，有著生死攸關的意義。不過，點了這瓶酒釀，不論是男是女，多一點幽默，就應是：「天意早定，就以 39% 及 61% 分帳」，至少不損雙方體面，也對得住酒造人的苦心。
排隊的道理與不排隊的理由
根據聖經記載，當年一對對不同品種的動物，是排著隊登上挪亞方舟。這也理所當然，如果靠實力或暴力，未上方舟，已經死了一半吧？現在的物種應該會少很多……那樣人類最早何時接受排隊作為分配資源的方法呢？而為何到現在，仍然有些民族不懂或不想排隊呢？
人之水滴之十三瞞徒
終於不用等「葡萄成熟時」，傳統釀酒，陽光不足，葡萄分分鐘未熟，這種情況下，酒很容易就有生澀的味道。不過初創科技公司 Ava Winery 說釀葡萄酒，邊駛用葡萄？你想要咩味，就有咩味，想要邊支就有邊支。日日平飲 Dom Pérignon，真是有可能？不知道「神之水滴」中的兩男主角會如何評論 Ava Winery 的「瞞徒」作品？
人不是電池，無需刻意正負向的
做人應該正向一點，還是負面一點，回看歷史，也是一時一樣的潮流。就如工業革命與浪漫主義，當人初進入工業革命，自信心返哂來，當然鼓吹正面思維，但漸漸發現工業文明並非天下無敵，便又興起敬重自然的浪漫主義。正向好，還是負向真的不好？
抽盡地球水
巴西雞肉危機，香港男女在世界中心呼喚雞翼，反映全球高度分工的問題。經濟學的入門課說這叫做競爭優勢，但長期全球產業單一，一出事便大件事。不過陳年雞肉，當見識過大陸食品，其實真係濕濕碎，現在人類更大鑊的是無水種糧，高度分工結合人類大食又貪心的特質，最寶貴的水資源，快被抽乾。
新年飲茶與人工智能
這一刻我想起日本推出的機械人 Pepper，如果酒樓所有侍應換成 Pepper，可能嗎？誠然，我一直也享受這種無情的服務態度，而大家也覺沒問題時，要換不難，而且有短暫的新鮮感呢。現時已經有不少連鎖快餐店安裝了觸控螢幕，及八達通付款，收銀員的職位只會愈來愈少，而這種趨勢必定會愈來愈普遍，未來的連鎖快餐店一定更適合患有社交恐懼症的人。
原來我非不快樂 只我一人未發覺
資本主義世界，有人亂花錢，理應高興也來不切，為何看在眼裡，煩在心頭？一句說話可以洞悉環球社會的不滿：「你自己啲嘢又唔食得、唔用得，又四圍掃清晒其他國家啲貨！想點啊！」原來人心總認為有錢唔喺大晒，冇貢獻更是討厭。而那些大花金錢的人，他們又真的能買到快樂嗎？如何追求快樂不止是人生哲學，更是舊經濟及新經濟的分水嶺。
要男孩專注，「坐定定」沒有用
大家皆知長坐無好處，連站著的辦公桌也發明出來了，但精力充沛的小孩，在學校卻長坐長有，猶如沒有得放風的監犯。本來大家也曾在學校怨怪小息太小，課時太長，但坊間深信，坐得愈久，學得愈多，終於有科學研究指出學生（特別是男生）長坐問題重重，推翻這種半調子直覺——實情是坐得愈耐，學得愈小。
平庸的天才們，到底如何孕育真天才呢？
讀 Eric Weiner 的「歡迎光臨天才城市」（The Geography of Genius），想知道甚麼樣的城市，才能孕育天才。但首要解決的問題是何謂天才？作者給了一個深值咀嚼的答案：「能夠想出新奇、令人驚訝、並且有實用價值的構想的人」，在人人也是某事天才的年代，天才兩字的價值跌值歷史新低，不弄清這兩字，就無須談孕育了。
「故宮」頭炮，反映林鄭真個性
從市場學而言，選擇「故宮博物館」作頭炮，其實十分不智，及迷信點講：「不吉利」。「故宮」兩字帝皇獨裁意味太濃：一個皇帝，加上一大班宮女太監足不出城，與世隔絕，自以為天下我有，自己皇位自己傳，禁宮之內，陰風陣陣，冤獄壓迫，殘暴變態，而且當時世界巨變已生，全球經濟及科技神速進步，全球化加劇，明清皇帝等同守舊固執，脫節自大，尤其在大家心目中，清慈禧不是甚麼好東西，當日本成功轉營，中國還是給紫禁城之內的一班人拖著後腳，無法前行。
「全民基本收入」助人及企業重獲自由
全球經濟結構出問題，貧富差距愈來愈大，低下層缺乏向上流動機會，香港在這方也挺全球化，絕對追得上潮流。此時，矽谷重提「全民基本收入」（Universal Basic Income, UBI），歐美迴響巨大，因為大家百寶出盡，仍無計可施。不過反對聲音認為此法純屬虛想，人人派錢只是安撫被遺棄的工人，最終只會加重國家財政負擔，加上科技轉型尚未成熟，要談也實在為時尚早。但如果現有方法行得通，就不會有新倡議，這些所謂弊處，是不是真的存在？而香港不論經濟政治皆陷死局，是不是也是時候諗吓？
無心工作，如何自救？
四天假期過後，緊接三天新年假，再不足一個月，又踏入農曆新年，這種氣氛，的確很難專心工作，勤力向上。但面前滿是死線，要做又不想做，如何可以扚起心肝？（弱弱一問：你明明有時間在電郵郵箱或臉書中，點讀這篇教你扚起心肝的文章，就是不想工作，就知你病情嚴重，快點讀完，快點做啦！）
平安夜，優雅雖過時但有用
1902 年，藝術家 Emile Galle 為 Perrier-Jouët 香檳瓶身繪上美麗高雅日本銀蓮，就在此刻，Perrier-Jouët 已不再只是一瓶上好的香檳，而是生活中的藝術。香檳產區，名莊林立，能突圍而出，談何容易。不過，這正好說明，酒釀不止於味道，他有著追尋精神美感的優雅特質。
Alinker：讓人不離地的「型」格助行車
說實在，這就是一輛看上去很有型的黃色三輪車，科技含金量不高，但關愛的含量卻無窮。助行工具如輪椅或助行架，設計角度皆是功能出發，但就乏略了用家的感受。Alinker 讓人不失自尊，站著觀看這個世界，與他人對話，最重要是Alinker 有型，就像文青踏單車，功能其次，型咗先講，唔型，曉飛也不想踏出街吧？
同一屋簷下的房屋問題
梁振英以本土框架思考香港居住問題，且挑起激化中港對立，令某些由自由市場開發衍生的樓房方案，不可以借鏡及推廣，例如當年洗腦廣告的碧桂園、樟木頭的樓盤。林鄭自吹自擂社福開支大增，那為何香港的長者仍遭受「劍橋式」待遇？如果香港跟內地關係不是如此僵，香港或可在深圳、廣東租地建屋，引入私營機構管理，至少解決中下層人士及長者的退休問題。
更難搞的其實是海洋公園
迪士尼要擴建，大家順勢又將海洋公園及迪士尼放上枱面比較，一件土產，一件舶來，今時今日，大家當然站在有感情的自家製一方。不過，話說回頭，如果從尊重自然的角度出發，海洋公園將要面對的經營難題，遠大於只是欠錢的迪士尼。
有些強國的窮，是窮在骨子裡
日本室內設計師加藤惠美子的一本小書「有氣質的簡單生活」，初以為是小資女的生活讀本，其後發現 167 頁的小書，卻是民族文化研究的深入淺出，一針見血的佳作。作者由日本生活文化小事，直達民族心理的核心，簡單講，她解答了為何在日本，我們特別快樂？也解釋某些國度的人，總是那麼令人沮喪……