亞運發展至今，已經發展為大型區域盛事、規模僅次奧運會的綜合體育賽事，中國政府便為杭州亞運花費約 2,000 億人民幣。回顧 1951 年首屆，雖然規模遠不如現在，但就寄託了亞洲戰後多國的解殖夢，而印度正是亞運概念的重要推手。
戰後
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施彼理：不同班同學 —— 八代港男港女
上個月，香港統計處公佈最新的人口推算數字時，大家的著眼點都放在總人口數字上面：移民潮是否已經緩和？香港能否吸引更多的人移居？而新移居香港的，是怎樣的人？但無論當年還是今天，都鮮有論者提及，不同世代經歷過的男女比例各有不同，未必可以一概而論。
陶傑：為甚麼「馬歇爾計劃」中國無法複製
中國的「一帶一路」，十年前康熙大帝式的藍圖，背後沒有成熟的經濟學家，也沒有盟國協商合作。中國單方面的撒幣，沒有美國在戰後的道德高地，也沒有美國戰前的雄厚經濟實力。
Hong Kong Infosphere：從建築察看香港的世界脈絡 ——「戰後建築研究檔案」計劃
我們成長的環境之中，不少建設也是在戰後才出現。從街市、學校、大會堂等日常生活的場所中，我們往往可從它們簡潔的結構及外表，辨認出這種被界定為「現代主義」（modernism）的風格。風格可以是很好的切入點去欣賞我們身邊的建築，但同時我們不應拘泥於教條去為這些建築定格。一座建築物之所以如此模樣，除了反映建築師本身的主意及其接受的訓練，也是取決於業主及用家，當時社會的態度以至地緣政治等形成。
Moyashi：在日本碰壁的烏克蘭公關
如果說烏克蘭有甚麼做錯了，那就是錯估了日本，也錯估了東亞的政局。烏克蘭用看德國的標準來期待日本，卻踩中了從來沒有脫離戰後體制的日本的尾巴。
Moyashi：未完的虛構時代
見田可能也想不到，一直到人生的結束，也看不到「虛構」的結束。從剛過去的奧運會，再到 2025 年的大阪世博，「虛構時代」說不定還可再戰十年。
【陶與戲】黑澤明經典系列：天國與地獄
日本電影大師黑澤明的作品，不少被奉為電影教材，1963 年上映的「天國與地獄」便是其代表作之一。戰後貧富對立的日本，男主角要作出人性的抉擇，甚至去到深層次的反馬克思和人道主義精神⋯⋯ 「陶與戲」系列第一集，陶傑及林宇兩位主持將會跟大家深入了解黑澤明鏡頭下的一念天堂、一念地獄。
香港戰後第一波移民潮：1948 年英國國籍法
根據統計處在 9 月份提供的數字，香港年中人口數字僅約 739 萬，比去年同期減少 1.2%，即 9 萬多人，顯示一場浩大的移民潮或已展開。香港自 1841 年開埠以來經歷過無數劫難，當中亦出現過不止一次移民潮。其中在 40 年代末，香港剛經歷日本侵略，社會百廢待興，同時又準備經濟轉型，農民難以維生，此時適逢英國修改國籍法，不少港人於是離鄉別井謀求生計。
Moyashi：當日本還未沉沒
「日本沉沒」是 1973 年出版的小說，但有關的故事構思早就成形，甚至早及小松左京的求學時期。
價格危機的產物：錯誤的食物金字塔
過去人們若要保持健康，就會倚賴學校和健康檢查服務常提及的「食物金字塔」—— 每天膳食以穀類為主，多吃蔬果，進食適量肉、魚、蛋和奶，減少油鹽糖。但到今時今日，人們的健康意識愈來愈強，也了解到更多營養學知識，例如碳水化合物、脂肪也分很多種，不能像食物金字塔般一概而論。而其實這種「錯誤」的營養指南，乃源於 1970 年代的價格危機。
社會價值崩解，如何使戰後德國怪力亂神？
德國戰敗後，納粹主義成為禁忌，兩德分別改信共產和資本主義民主，遭逢意識形態劇變，究竟德國人如何自處？田納西大學歷史學教授布萊克新書 A Demon-Haunted Land 指出，舊價值一夜崩解，原來令不少德國人懷疑人生，繼而轉向中世紀傳統尋求精神救贖 —— 民間盛行各種末日預言，多人報稱目擊聖母或耶穌顯靈，有人透過魔法治病被捧為救世主，法庭處理過多宗涉及巫術的指控，成為德國文化史一段有趣插曲。
Moyashi：當戰爭的體驗成為記憶
吉田事件成為了 1990 年代日本歷史修正主義的引爆點之一，也成為右翼團體否定戰爭罪行的其中一項證明。記憶與證言由「歷史的證明」變成「說法的展示」，歷史說法面對自我統一性的問題，記憶傳承也產生了龜裂。
收受美國資金建造的香港村落：美經援村
如今我們都知道，收受外國資金是犯法行為，但半個世紀以前，香港確曾接受美國巨額善款，在大埔、長洲、馬灣等多處興建村落，部分取名「美經援村」（CARE Village），鄉事委員會亦曾在建村計劃擔當要角。究竟來自美加的善款，何以落到新界鄉間和偏遠離島？背後如何反映美國在冷戰時期的部署？
打破組織慣性、帶領豐田度過危機的兩大人物
每個公司在成立幾十年後，幾乎都會發生組織慣性，習慣用固定的模式做事。對於已傳承到第二、三代甚至歷史更悠久的公司，組織慣性更普遍，主要是後代不喜歡改變成功創始人的戰術與戰略。但不管是豐田英二或是石田退三，他們都在任內打破了組織慣性，開創新的戰術與策略。
鄭立：甜甜小公主與從廢墟中重建的艱苦戰後日本
當現實的人貧窮得只能穿過期軍服時，裡面的人就穿華麗的衣服；當他們連擋雨的地方也沒有時，角色們住進堅固的城堡；當大家只能吃僅有的粗食、三餐不繼時，他就以甜品為人物命名。
在日朝鮮人，後悔投奔北韓
如果只是想像，社會主義天堂可能十分美好，但現實未必如是。韓戰後，面對北韓的回歸宣傳，亦有在日朝鮮人為之神往。日本出生的脫北者李泰慶，就向「紐約時報」講述 1960 年，其母如何錯信宣傳，自願舉家從日本來到北韓，最終抱憾終生的經歷。
鄭立：舊電視版蝙蝠俠 —— 惡俗的品味背後，可能是艱苦的人生
對於生於憂患的世代來說，你不用再跟他們說虛擬的角色有多慘，因為他們自己比虛擬的悲慘更慘。他們反而會想要滑稽的蝙蝠俠，為人生帶來一點輕鬆。有時，惡俗的品味背後代表的，是一代人艱苦的人生。
Moyashi：海底軍艦 —— 炸掉帝國主義
這部電影某程度是現代日本的自述，「打倒企圖侵略地球的穆帝國」其實是「軍官打倒舊日本皇軍的自己」的心理表述，同時也是日本國家企圖超越舊日本帝國，成為「世界一分子」的願景。
Moyashi：戰後 75 年（下）
日本的「永續敗戰體制」或者所謂的「戰後民主體制」，是靠周邊國家地區和沖繩的犧牲所換取的，「戰敗」這個事實就是如此被隱藏起來。
Moyashi：戰後 75 年（上）
1945 年 8 月 15 日，日本宣佈無條件投降，二戰正式結束，但「戰爭」並沒有在真正意義上完結。戰後 75 年的東亞裡，「戰後」還沒有完結，新的戰爭似乎又即將開打。