武漢肺炎肆虐至今，全球錄得約 60 萬人死亡病例，美國更有至少 13.7 萬人病逝。這些死別會帶來漣漪效應，對遺屬的身心健康造成影響，而且波及範圍廣泛。根據美國賓夕法尼亞州立大學一項最新研究，每宗感染武肺致死的個案，大約會影響 9 位尚在人世、關係密切的家庭成員。
倫理
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紅眼：火口的二人 —— 世界已在沉沒，但我想跟你亂纏
末日來臨，火山灰即將淹沒日本，就是毀滅自己人生未來的最好藉口。國土沉淪之日，正好無人阻擋他們亂倫背德，鬆開一切理智與規範的束縛，只剩荒淫，恢復了肉慾激情的真面目。
唐明：典型的 loser 怎麼就騙了數億人？
世人對於馬克思的「思想」不厭其煩地分析，好像他有多麼震古爍今，會不會有點多餘？這樣的男人，就算有其天才之處，但在生活上更像個瘋子，極度自戀，又不能生活自理，何必要害人呢？
陶傑：為甚麼中國人難獨立思考？
此所以香港的林鄭，在實行專制之時，也企圖以「母親」為包裝，令香港年輕人自覺為「子女」，而不是「公民」。在林鄭代表的泛孝中國邏輯裡，子女不可以「縱容」。受英國殖民地精英教育的林鄭月娥，思想世界裡充滿儒家倫理，缺乏西方的公民平權觀念。
道德倫理可以劃一嗎？
英國哲學家 Philippa Foot 在 1967 年提出「電車問題」 —— 應放任電車行駛撞死 5 人，抑或轉軌行駛，犧牲 1 人拯救 5 人 —— 此後一直備受倫理學家爭論。不同做法均有其道德理論支持，儘管彼此難以說服對方，假設性問題與真正實踐存有差異。但倫敦政治經濟學院道德哲學博士 Simon Beard 認為，人們仍應繼續在道德原則課題上不斷探索，以助不同的人更瞭解自身、社會與未來各種挑戰。