全世界只看見一個美國白人警察的那個膝蓋。一膝蓋天下，這個世界，整個畫面，比那個明尼蘇達州的警察膝蓋大億萬倍。
社會
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鄭立：人係點嚟 —— 除了坐監，疫病亦會令人生更精彩
這遊戲的社會要進步，就必須從盛平走進亂世，才能夠重生，進入下一個階段的社會。如果一直維持盛平，雖然繁榮，但也代表社會僵化以及不同的腐敗，社會只會停滯不前。
極權支持者：獨裁國度下的斯德哥爾摩症候群
在某些獨裁國家，無論政府如何貪污舞弊，軍隊如何屠殺人民，貧富如何懸殊，人民連上網的自由都沒有，依然會有一群真心擁戴政府的人。有學者就用為人熟悉的「斯德哥爾摩症候群」，來解釋支持者對獨裁者的情意結。
【Soul Chill】嗎哪餐廳：免費派飯的老闆，不願領糧的員工
飲食行業本來就辛苦，要兼顧社福工作更是不易。一年前，方達賢（Leo）在觀塘翠屏道浸信會內開設名為「嗎哪餐廳」的社區飯堂，聘用戒毒、復康人士為員工，並利用餐廳賺得的盈餘，向無家者及基層人士提供實惠甚至免費的無味精健康餐。
鄭立：我都做得到 —— 曾幾何時，香港的小孩子可以對未來充滿夢想
13 歲的兒童想當記者…… 也真的去體驗，在以前本來是理所當然的事，又有甚麼不對呢？不對的，是那些把 2020 年的今天，變成連兒童有夢想都覺得詫異的時代的大人吧。靠政府的不義之財養的狗，有甚麼了不起呢？
朝思暮想的「正常」生活，真的會回來嗎？
2019 年到 2020 年，對許多人來說，世界實在變了樣。在一個「不正常」的世界裡，不少人渴望回到「一切如常」的日子，但到底，甚麼是正常？大家真的想念滿街遊客、天天逼巴士地鐵上班的日子嗎？如果日常才是問題所在，那我們又如何決定新常態該長甚麼樣子？這一切，或應從「正常」的定義談起。
武肺過後，別期待嬰兒潮？
災厄過後，黑暗轉趨光明，人們對未來重拾希望，從而誘發大大小小的嬰兒潮。如今武漢肺炎席捲全球，多國經歷沉重陣痛，疫情雖未完結，但已有人討論它會否像其他「雨後彩虹」一樣，短暫激發生育率，而 Vox 媒體便引述專家意見指出：武肺的情況遠比過往的例子複雜，嬰兒潮也許不會出現。
紅眼：我們的七（+N）日戰爭
不要忘記，暑假最終都會過去，所有的年輕人有朝一日都會長大成人，選擇奮戰到底還是轉向好好服從，就是故事以外更漫長的抗爭。
Moyashi：英雄不准跨境執法
寫一個英雄的戰鬥故事，作者需要為主角安排戰鬥的理由，而更重要是安排戰鬥的正當性。大家同樣揮拳舞劍，但「正當性」就成為英雄的基本理據，與敵人明確地劃清界線。「正當性」是一種道德判斷，是作者傳遞給觀眾的訊息。
流行病的起源：密集定居、農耕、畜牧
由公元前 1 萬年的新石器時代起，人類生活方式逐步由遊居狩獵採集演變為定居農耕畜牧。當時全球估算約有 400 萬人，其後 5,000 年來增加僅僅 100 萬人，相較之下，再 5,000 年後人口急增 20 倍。前期人類的繁殖力近乎停滯，「如何解釋人類維生技術進步與人口總量長期停滯之間的矛盾」？耶魯大學政治學教授斯科特在著作「反穀」中指出，其時可能正值流行病最初亦是最致命的時期，而各種古老疾病之所以橫行無忌直至今日，大可歸咎於新石器時代三大革命因素：密集定居、農耕、畜牧。
Moyashi：感染列島 —— 將哥斯拉拍成瘟疫
「感染列島」某程度上很真實，它真實地呈現了日本對危機的天真。所有事情都會如理想中解決，然後回到不變的日常。
Moyashi：論日常的不可能性
所謂的「日常系」就是只屬於第一次共同體的故事，所以始終都只有小團體的人際交流，因為社會與世界都被割捨掉。但遺憾的是，這種退縮的第一次共同體是一種幻想，形同「昭和鄉愁」的文化熱潮中重新想像的戰後 50 年代。這不是現在「日常」的真實描寫，而是渴望中的理想「日常」，是一種集體想像的烏托邦。
唐明：甚麼樣的人學不到歷史教訓？
在政治秩序上還有「父母官」這種散發著腐臭的觀念，乃至於林鄭依然自覺是香港的母親；還有「老百姓」，流露出徹底的無力無奈，面目模糊，是一個完全沒有公民權的概念。但對於中國政治制度影響最大的觀念，是「大一統」。
鄭立：麗晶新世界 —— 男女不拘，我全都要
在遊戲中，哪怕只是一座你起不完的樓，都是浪費了資源，所以其好玩之處，就是思考如何在一堆好牌中選擇捨棄。如果你太貪心甚麼都想要，又要一帶一路，又要兩岸統一，又要殖民香港，又要在 2020 年消滅貧窮，你就會甚麼都沒有，因為每一件事都不夠資源去完成，只能半天吊。
柏林夜店消亡記
電影「一鏡柏林（Victoria）」令觀眾一見難忘的，不只是那貨真價實的一鏡到底拍攝手法，還有男女主角在柏林夜店的偶遇、狂歡、相戀，並於樓梯上忘我的顛倒之吻。導演把兩幕夜店戲，拍得迷離而浪漫，喧鬧卻空虛。可惜在現實當中，充滿魅力的柏林夜生活，正面臨消亡危機。
【Soul Monday】脫髮女性重新定義美麗
雖然脫髮問題常見於男性，但事實上因為各種身體狀況，女性出現脫髮其實並不罕見，她們生活在以長髮為美的社會風氣中，吃盡了苦頭，但近年愈來愈多受困擾的女性，選擇拿走頭頂假髮，以真面目示人，希望告訴世人，美的標準並不單一。
日本人路不拾遺，只是因為誠實？
東京城市人口接近 1,400 萬，每年有數百萬件物品遺失，但當中大部分能回到物主手上。日本人拾金不昧，純粹是因為民族本身擁有誠實這種特性，還是另有更現實的原因？
2020，更動盪的一年？
2019 年是自柏林圍牆倒下、蘇聯解體以來，全球政局最紛亂的一年，甚至遠糟於金融海嘯，從香港到黎巴嫩、法國到加泰隆尼亞、玻利維亞到智利，幾乎各大洲都爆發激烈抗爭運動。所謂事出必有因，有澳洲學者分析，全球經濟放緩是社會不穩的催化劑，而且局勢沒有最糟、只有更糟，預料明年社會動盪將更頻仍、也更血腥。
【Soul Monday】日行一善：土耳其的「待食麵包」
土耳其有一個名為「askıda ekmek」的傳統：人們光顧麵包店時，可用 2 倍價錢購買 1 塊麵包，多出的金錢其實是為有需要的人預先付費，好讓他們前來拿取「免費食物」。和其他慈善活動不同的是，askıda ekmek 是土耳其人的日常習慣，出錢之餘，還要「出力」。
甚麼人會反抗暴政？
許多親政府的「藍絲」或中國人，相信示威者必然是收了錢，才會出來「搞事」。他們不明白，如果沒有好處，為何人會出來示威，與政府對著幹。也有些人，或本身同情和理解示威者，但沒有勇氣與統治者對抗，結果還會默默承受社會的不公義。電影中的鐵甲奇俠、神奇博士、蜘蛛俠，甘願犧牲生命，對抗邪惡敵人，他們被稱作「超級英雄」，但甚麼時候才會有「英雄」挺身而出？