日本動畫工業低薪工作量高，低成本投資下唯有分拆製作工序，部分外判到中韓等地，這已經是眾所周知的常態。武漢肺炎爆發引起蝴蝶效應，位於中國的工作室進度受影響，結果今季動畫新番也受影響，「戀愛小行星（恋する小惑星）」與「A3！」分別要不同程度的延期播出。
「戀愛小行星」是典型的芳文社式輕鬆故事，漫畫原著是四格漫畫，講述一群喜愛天文學與地質學的女子高中生。雖然主角有著「發現新小行星」的大目標，但故事主體都是以主角群的日常校園生活，天文地理是一種副題性質的元素，本質上是一部百合校園日常番。
筆者稱「戀愛小行星」為日常番，相信不會有很多人反對。然而「日常系」是一個定義有點模糊的作品類型，基本上是指以年輕女性角色的交流為主軸、沒有特定目標的故事，通常所有劇情都在小群體中發生，外部環境接近透明。雖然不一定完全沒有滲入其他元素，正如「K-on！」也有組樂隊的劇情，但也是公認的日常番。
「日常系」與「世界系」作為 2000 年代冒起的兩大動畫作品類型，存在著呼應的關係。如果「世界系」是社會中間團體在「個人」與「世界」中消失，「日常系」就是當「世界」也消失掉的「世界系」，只剩下「個人」。要比喻的話，屬於「世界系」的「你的名字」將男女學生的無謂戀愛故事，扣連到隕石撞地球的世界大事上；「日常系」就是將隕石劇情除去的「你的名字」，只餘下男女主角的情事。（近年冒起的沒有實質內容的「情侶放閃」故事也是另一種面向，另文再述。）
社會學者大澤真幸評「世界系」是第二次共同體的失敗，又無法昇華至第三次共同體，於是回到第一次共同體的一種退縮。讀者們看得一頭霧水的這幾個詞彙是社會學專有名詞，由德國社會學者斐迪南．滕尼斯（Ferdinand Tönnies）提出。「第一次共同體／共同社會（Gemeinschaft）」是指由基於血緣及實質社區的關係，即地方社區所衍生的人際關係，也可理解成前現代社會的形式；「第二次共同體／利益社會（Gesellschaft）」則指素未謀面的人透過概念而建立的關係，即所謂的國民、民族之類，也就是社會現代化後所建構的額外身份。大澤所言的「第三次共同體」是指超越民族主義與國民國家的世界共同體，也就是所謂的國際社會、全球化世界。
「世界系」象徵的是第二次共同體 —— 即社會消失後，作為個人關係的第一次共同體，直接連結到全球世界的第三次共同體。在這個理論邏輯下，所謂的「日常系」就是只屬於第一次共同體的故事，所以始終都只有小團體的人際交流，因為社會與世界都被割捨掉。但遺憾的是，這種退縮的第一次共同體是一種幻想，形同「昭和鄉愁」的文化熱潮中重新想像的戰後 50 年代。這不是現在「日常」的真實描寫，而是渴望中的理想「日常」，是一種集體想像的烏托邦。
武漢肺炎導致日常系動畫延期，無論從實在經驗抑或象徵意義上都是一種破壞。來自外部（中國）的災難打破了「日常」（日本）的封鎖性，一方面媒體消費習慣被外力介入，而這種斷裂也成為了作品所描寫的「日常」的反證。原以為一成不變的地方社會，竟然會有人染上瘟疫。而與私人群體毫無關係的外國事故，會干擾慣常的媒體消費，「日常系」在現實世界的介入下變成了「世界系」。
結果是來自第三次共同體的災難（瘟疫）打破了第一次共同體的幻想，宣告了「日常」的不可能性，而瘟疫本身的現實性 —— 對生理身體的直接影響迫使個體面向他者。當然，結局不一定很理想地使宅宅關心時事，也不一定激發中間團體的再生。結局可能只是使大家記起自己原來會死，日常會有完結的一天，即使你甚麼都不做。
