極權

|共37篇|

白羅斯抗爭三大女領袖，如今有何去向？

白羅斯反政府抗爭運動，曾經引起不少香港人同情與關注，事隔三年，盧卡申科比昔日還要極權。白羅斯流亡智庫組織 Center for New Ideas 研究員 Alesia Rudnik 分享，當年運動由三位女性領袖帶領，她們成為白羅斯家傳戶曉的名字，抗爭過後各散東西，有人身陷囹圄，有人轉戰國外組織流亡政府。

昆德拉逝世，令人回想他的小說中豐富的主題，這些主題也反映了昆德拉在生命不同階段中關注的問題。最初的「玩笑」、「可笑的愛」以玩笑對抗極權，「笑忘書」梳理極權生活下的笑與遺忘：80 年代發表的「生命中不能承受之輕」，則關注存在的輕與重，也涉及到同時存在於極權與民主社會的媚俗問題。爾後，昆德拉一直從中擴展他的小說母題，比如「賦別曲」、「不朽」、「身份」等。到了封筆之作「無謂的盛宴」，昆德拉告訴我們，只能把荒誕狂暴的世界當成無意義般忽略。

陶傑：記憶是一種武器

但相反，極權統治的國家的人民，對於許多事情的記憶力卻很短。記憶成為一種政治武器：極權統治者需要不相稱地擁有此一武器，或對記憶壟斷。

疫情正如何顛覆宏觀經濟學？

疫情爆發以來，普遍經濟學家都對前景作出壞打算，結果總不似預期。「經濟學人」分析指出，疫情瞬息萬變，宏觀經濟學分析往往追不上發展，以致各國政府和央行更仰賴實時數據，如非接觸支付、航班升降量和餐廳訂座率，以調整抗疫及經濟政策，變相加速數碼科技牽動的實時革命（Real-time Revolution），同時亦可能完善極權統治。

Moyashi：娛樂的力量

在習時代的中國，溫和的精神維穩不符合領導的政治路線，一切都變得極端而直接。今天的強國不再依賴娛樂的軟性勸誘，轉向直接命令及禁止的方式，韭菜也割得愈來愈狠。戰狼的利爪對外的同時，也對內伸張。

紳士大哥：中國限制遊戲時間以訓練孩童服從極權

畢竟，沒有團體式的補習班就不能補習嗎？不打網絡遊戲就不能打單機遊戲嗎？都是裝模作樣。事實上政策要做到的，就是告訴這些未成年的孩子們，誰才是老大，誰才說了算。

Moyashi：美丽新世界 —— 快乐无罪，极权有理

（編按：文章語言為作者要求）当年笔者在付钱时，顺便买了硬皮精装版的「美丽新世界」和「我们」。简体字的反乌托邦作品莫名地增加了说服力，仿佛书本出版自身就成了一件行为艺术品。至于剩下的「1984」，旁边有个牌子说下个月才出版，不过没有所谓，反正那种极权都差不多过期了。

10 年後，他們迎來轉型正義第一步

受阿拉伯之春影響，敍利亞民眾在 2011 年年初組織反政府民主運動。運動最終演變成武裝衝突，內戰局面仍持續至今。根據敍利亞人權觀察站的數據，10 年來已有逾 387,000 人因此死亡，數字甚至不包括估計死於監獄酷刑的 88,000 名平民，期間投身政權機器、虐待平民甚至殺人者，一直未有得到應得懲罰。不過，皇天不負有心人，逃到德國的前情報人員最終被捕，因涉及反人類罪行，日前被當地法院判處監禁 4 年半。這宗案件，令受害者看到公義終能伸張的希望。

古巴極權的技倆：斷人衣食

人如非家底豐厚，就要工作才能維持生計。專制政府要人屈服，其中一個做法就是斷人衣食。若果是店主，政府可以趕絕生意；專業人士的話，可能會被吊銷專業資格；如果是普通職員，可以以「開源節流」為由直接裁走。不同於像新加坡那種信奉自由主義市場經濟的專制政權，古巴行社會主義計劃經濟，當地的異見者可以面臨終生失業的命運。

哈維爾：極權之下，保持甚麼才最重要？

前捷克總統哈維爾（Vaclav Havel）是歷史上重要的思想家，他啟發了 1989 年的天鵝絨革命，引領捷克人民走向民主自由。他的著作仔細講述極權之下人民生活的面貌，並道出極權的本質，是很多抗爭者必讀的作品。在 1988 年，他撰寫題為「故事與極權主義」的文章，講述極權為何竭力刪除平民的故事。在此向一眾守護真相和故事的人致敬。

姆明與長襪皮皮 —— 北歐的繪本教育

第二次世界大戰結束 75 週年的今天，同時是兩個北歐繪本作品，瑞典「長襪皮皮」、芬蘭「姆明一族」面世 75 週年。英國自由記者 Richard W Orange，在網上雜誌 Aeon 撰文指兩部作品均有不少共同點。兩位同樣反法西主義的作者 —— 瑞典的 Astrid Lindgren 與芬蘭的 Tove Jansson，均以微妙中帶坦率的方式，通過繪本回應大戰時對極權主義及暴力的深刻經歷。

極權鷹犬的歷史負債：史太林近身護衛回憶錄

究竟滿手鮮血的極權鷹犬，會為家庭留下甚麼樣的遺產？這問題一直困擾美國作家哈伯施塔，全因祖父充當蘇聯獨裁者史太林近身護衛多年，為家人帶來社會特權，又留下無法磨滅的烙印。有後人因此義無反顧投身反共，有人千方百計逃難西方，哈伯施塔則決定要翻開沉重的歷史包袱，親赴前蘇聯拜訪祖父與家人，編寫成的家族故事，也成為蘇聯社會的一道側影。