植樹造林是否真的解決了沙漠化問題,目前還言之尚早。土壤復原是一個漫長過程,通常要數十年甚至上百年才能見到效果。
小山金明
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又是緊急法?美國總統的撒手鐧
觀察家表示,經濟制裁的手段非常受歡迎,通常能獲得兩黨共同支持。從目前局勢判斷,杜林普動用 IEEPA 制裁中國,並非驚人之舉,正如過去的美國總統曾用這條法案,終止了和伊朗、利比亞、蘇丹、敍利亞等國的關係。
大到不能倒?英國龍頭旅遊公司之死
Thomas Cook 堪稱旅遊業的龍頭公司,擁有 178 年歷史,22,000 名員工,網絡遍佈 16 個國家。其自家品牌酒店及航空公司倒閉的消息震驚市場,主流媒體分析其倒閉原因,除政治局勢、氣候因素、潮流變化等,最主要的原因是 Thomas Cook 過度借貸,以及其門市營運的方式與時代脫節。
一字之差,救人一命:身處困境的談話技巧
選用某些詞語,可以更具說服力,甚至打動和贏取對方的信任。將失敗的個案和專家級別的談話作對比,其中大有學問:在緊急關頭,話說得好,說得對,可以救人一命;否則,釀成災難也是分分鐘的事。
恥於飛行:火車遊的復興
只靠自願行動,效果始終有限,長遠來說,需要以加稅和管制條例,譬如燃油稅和飛行常客徵費來限制飛行。瑞典政府目前已經對飛行實施「生態稅」,所得用以投資夜車服務。
環境變化,農場動物產品的投資風險也增高
亞馬遜森林大火的災難,暴露出巴西政府鼓勵畜牧業政策的弊端,直接影響到巴西的牛肉輸出,也令肉類、奶類等食物生產商受到更大的環境壓力,有投資專家認為,投資者及生產商有必要作重大的策略轉變。
減息戰令殭屍企業惡化:經濟危機來臨?
全球爆發減息戰,殭屍企業(Zombie company)也因為低息環境,在全球各地擴散,對經濟構成嚴峻威脅。
動用過時法律來回應時代:以泰國為例
泰國官僚系統立場保守,一旦遇到新問題,通常會尋找歷史先例,不難理解他們竟然在 2019 年,還會尋求一條 40 年前的法律來解決問題。
先鋒還是暴徒?該如何判斷激進社運
荷里活曾經將 20 世紀初英國婦女選舉權運動,拍成電影「女權之聲」, 但原文 Suffragette 所指,並非「女權」之籠統,而是選舉權,目標非常明確。Suffragette 這個字,最終無可避免地和女權主義畫上等號,與她們本身具有爭議有極大關係。爭議之處在於她們的抗爭手段,可算「恐怖主義的苗頭」,還是可容忍的激進行為。
全球垃圾回收之爭
世界經濟與貿易戰的正面戰場背後,另有一個更為陰暗,長期遭人忽視的戰場,涉及道德爭議和環境污染危機。新加坡國立大學李光耀公共政策學院副教授 James Crabtree 在「日經亞洲評論」發表文章,指出垃圾回收之爭,成為「去全球化」運動中的重要板塊。
中美下一個戰場 —— 華爾街
中美貿易戰如火如荼,未來的局勢變化,以及事態是否會升級,為全球所關注。專門研究中國資本市場的作者 Fraser Howie 和英國前外交官 Roger Garside 日前在「日經亞洲評論」發表文章,預測美中貿易戰下一個戰場的情況。
「打散工」的進化
美國皮尤調查中心曾有研究顯示,在美國的兼職員工中,有 64% 的人安於現狀,而全職僱員中也有 20% 的人,亦即約 2,600 萬名僱員寧願選擇兼職。全美各地,工時不定的多層次傳銷廣告鋪天蓋地,到處是超低薪的「在家工作」職位,可見許多人都希望能找到配合自己生活時間表的兼職工作。
灰犀牛遍地:中國地方政府的債務危機
地方債務問題,早於十年前便開始引發憂慮,最近再度成為焦點。即使政府想盡辦法勾銷壞帳,一直無法解決,而在貿易戰愈趨激烈的情況下,借貸依然有增無減,因為中央政府希望各地方省市用基建來促進經濟增長。
警民仇恨能否化解?彭定康報告的答案
過去一兩個月來,香港警察幾乎徹底失去市民信任,而政府持續袖手旁觀,導致事態不斷升溫,不少觀察家預言,未來警民衝突極有可能升級,導致傷亡。當雙方對峙接近仇恨,要修補破裂關係,固然難如登天,卻非不可能。前港督彭定康離開香港之後,就接下燙手山芋,被派駐到北愛爾蘭改革警隊,重建當地人對警察的信心。
需要「情感」的工作,會否被淘汰?
當今許多工作種類,都面臨人工智能的威脅,世人感到焦慮的同時,也開始評估現有工作。到底怎樣的工作內容能定義為人性,而不必為電腦所取代?
人在做,還有人在看:「馬格尼茨基法案」擴大到歐盟
警察暴力對待集會市民,是不是一句「我只是在執行命令」便全無後果?還是那些下令的官員可以就此逍遙法外,退休去西方文明國度享清福呢?
貪婪和謊言:紐約的士司機之難
最近「紐約時報」對行業內幕調查,歸咎於不良借貸濫發,導致的士司機的生計受嚴重損害。的士發牌制度和背後的金融系統,從的士司機手中偷走了數以百萬計的財富。
不信神,但甚麼都信:無神論推動邪教文化?
西方文化遭到左派自由主義思想全方位滲透,有評論認為,無神論從中推波助瀾,導致西方年輕一代對傳統文化棄如敝屣。
呃 Like 生態如清教徒生活?
如今神已不再「介入」世俗生活,卻由社交媒體取而代之,導致了普遍的焦慮和恐慌,Facebook、Twitter、Instagram 成為全天候無間斷的監察領域,無論是思想或行為,信仰和外表,每一個人都無所遁形,可供所有人看見,拿去和其他人比較,甚至作為批判的理由。這種新的文化生態,其實和清教主義嚴密監察個人行為的風氣,異曲同工。
「不冒犯任何人」的年代,喜劇創作將被扼殺?
公認世界上最成功的電視喜劇之一、90 年代的「宋飛正傳」曾經有一句格言:「No hugging,no learning(不和解,不學乖)」。無論發生甚麼事,經歷甚麼考驗,這齣劇播出多年來,劇中人還是一如既往的自戀、小器、短視,但是很受觀眾歡迎。今天的觀眾是不是覺醒過頭,無法被逗笑了?