伊朗早前慶祝革命勝利 40 周年，國際媒體幾乎無一例外稱呼這場為「伊斯蘭革命」，但其實自由民主派、馬克思主義者、伊斯蘭左翼都是革命中堅，他們合力推翻獨裁的巴列維王朝，以為會建立世俗化民主政權，但成王敗寇，「伊斯蘭政權」竟成為最終革命成果。究竟那些未竟實現的革命理想，描繪怎樣的伊朗未來？
革命
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唐明：巴黎又燒起來了
1989 年法國大革命 200 周年紀念的時候，戴卓爾夫人接受法國電視訪問，毫不留情面說法國大革命並沒有成功爭取人權宣言的第一條，亦即人人生來自由平等。她認為，英國的大憲章，美國的獨立宣言，以及聖經的十誡，才是保障自由的根本。
俄國陰影下，亞美尼亞如何成就和平革命？
總統連任兩屆，到達任期上限，於是換個位置以總理身份繼續掌權，這正是普京在俄羅斯屹立未倒的權術。前蘇聯國家亞美尼亞的總統，原本打算按照同樣劇本如法炮製，但國民未有就範，民主抗爭漫延全國，半年前成功將總統拉下馬，被譽為「亞美尼亞天鵝絨革命」。當俄羅斯仍然駐軍當地，革命是如何在普京眼底下取得成功？事隔半年了，亞美尼亞又改變了多少？
唐明：反革命是些甚麼人？
「反革命」在乎普遍利益，未必是因為他們高尚智慧，可能是他們害怕遲早有一天自己的利益也會遭到損害，宋朝的范仲淹，對於當時君臣共治的均衡局面，也說過「何欲輕壞之？…… 他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也」。「手滑」應該是反革命最重視的關鍵，給所有人活路，就是給自己活路。
權力腐化：從革命英雄到下令開槍殺人的獨裁者
中美洲國家尼加拉瓜，上演學生主導的反政府武力抗爭，造成最少 170 人死亡，當中大多數是學生。總統奧蒂嘉（Daniel Ortega）近 40 年前帶領革命游擊隊推翻獨裁政權，很多國民滿以為國家從此步向民主，卻眼睜睜看著奧蒂嘉變成他們眼中的另一位獨裁者。昔日游擊隊的後代，如今成為了學生領袖，誓言把祖輩扶植上台的奧蒂嘉拉下馬，他們怒號：「搞革命的傢伙現在出賣革命！」
鄭立：如何以一個眼神引起暴動？魯魯修的反英抗暴紀實
如果我說一個眼神就可以引起暴動甚至革命，你相信嗎？但這樣的事情我看過，我真的看過，可惜並不是在香港或九龍。而是在一套無綫播過的劇集，那就是「叛逆的魯魯修」。但是這只是動畫，換句話說，這只是創作出來的東西。這世上應該沒有甚麼用眼神引發暴動的超能力，不要看得太沉迷，把卡通片裡的東西當真。如果你非要相信這種事情在現實會發生不可，那我希望你就乖乖的留在家看電視，絕不要出來遺害社會，特別是不要加入司法系統。
唐明：俄國貴族的革命基因
俄國貴族都是知識分子，或大藝術家。19 世紀 40 年代是俄國貴族知識分子成就的巔峰：以世界級的文學家和音樂家而言，簡直是群星璀璨，震鑠古今。他們的特點是普遍憂國憂民，有強烈的政治訴求和高尚的道德情懷 —— 為英國、德國貴族所遠遠不及。
去你的 Americano，在俄羅斯喝 Rusiano 是常識吧
如果有一件事比在香港開書店更困難，可能就是在俄羅斯開咖啡店。喝一杯有情調的咖啡，與朋友相約飯聚，泡在酒吧結識異性，這些大都會常見的時尚消遣習慣，在過去的俄羅斯從未出現。傳統國民甚至打從心底產生抗拒，認為這是一種來自美國和西歐的文化入侵，與俄羅斯自身的歷史背景格格不入。蘇聯解體將近 30 年，蘇維埃思維在這片遼闊國土彷彿仍然未散，一杯來自莫斯科的咖啡，味道或者平平無奇，卻帶有相當深層的歷史餘韻。
唐明：奧斯卡也偉大光榮正確了
現在願意老老實實講好一個故事的電影已經不多了，因為老老實實演一個男人不行：這個男人最好內心壓抑，要綻放另一個自我，如果不是身殘志堅，至少也要童年受創；老老實實演一個女人也不行：這個女人一定要拳掃世俗定型，腳踢中老直男，「不愛紅裝愛武裝」，「欲與天公試比高」，
唐明：反革命的溫床
令人好奇的是，為甚麼「革命群眾」在倫敦發起大集會的時候，居然有更多的群眾義務加入特警（special constables）去維持治安，以防暴亂，難道 19 世紀的英國人也像林語堂筆下的中國人：「本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階層的意識」？
唐明：中日蜜月的小插曲
1901 年 3 月 20 日，北京東文學社開學，當時義和拳之亂留下的瘡痍猶在，許多學校還未復課，街頭常有德國、俄國、日本，以及英國的印度士兵巡行，聽說東文學社招生，學子即如潮水湧至，本來只預計收生 30 人，結果第一學期就收了 280 人，除了少數的翰林、進士等人有知識基礎，大多數都是小學生和文盲。因此，能堅持下來讀書的人少之又少，1901 年入學 601 人當中，到了 1902 年剩下 152 人，1905 年只剩下一個人，能夠完成四年學業的，僅僅是千分之一。
唐明：404，共產主義的芳華
404 就是共產主義的樣品，這裡的一切都符合共產主義的設計：人工、死板、無差別。
從「大佛普拉斯」看窮人革命
窮人有無可能翻身？—— 是電影「大佛普拉斯」的核心問題。戲裡菜埔和肚財是悲劇，戲外導演同樣悲觀，直指低下階層「無法翻轉」，階級流動停滯之下，「社會公平正義…… 是件很遙遠的事。」如果說革命是為實踐社會公平正義，弱勢階層本身卻缺乏興趣，是否足以等同告別革命？借鑑已故政治哲學家漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）一篇近月首度刊行、探討革命概念的課堂講稿或可帶來啟示。
中國盜賊帝皇史
「自秦以來，凡為帝王者皆賊也」一句出自清唐甄，專指「無故殺人之天子」；而日本史家高島俊男在「盜賊史觀下的中國」（中国の大盗賊）一書所說的盜賊，則是名副其實的盜賊集團，以暴力劫掠為營生。縱觀中國歷史，其中不少壯大以後統一中原，得以建立「盜統」，並粉飾以知識分子的「道統」，由秦時劉邦、元朝朱元璋到近代毛澤東均是「盜賊皇帝」，分別僅在竊鉤者誅，竊國者侯。
革命之歌，從何唱起？
1789 年 7 月 14 日，巴黎市民攻佔巴士底獄，被視法國大革命爆發的象徵，後來於 1879 年，第三共和時期成為了法國國慶日，沿用至今。革命中，音樂往往激勵人心，最新一期的「經濟學人」，便簡述了西方音樂與革命的故事。
重探凱恩斯的啟示
每逢經濟災難發生，政界總會乞靈於凱恩斯，金融海嘯之後，情況明顯見諸歐美之別：歐洲大行緊縮，結果經濟持續低迷；奧巴馬治下美國奉行凱恩斯主義，以投資提振市場，數字上經濟現已復甦，達致全民就業。然而亦是此時，美國掀起反精英民粹浪潮，聲討官商勾結、貧富懸殊等社會不公現象，最終由商賈杜林普收割民憤，乘勢入主白宮。劇情發展看似弔詭，但對政治經濟學家 Geoff Mann 而言，其實相當合乎凱恩斯的邏輯。
鄭立：革命 CFO——跟孫中山學習創業財務
孫中山剛立志革命時，他的想法也和很多人一樣非常「Indie」，打算用捐款和革命黨成員的會費（換個你們喜歡的說法：Subscription）去支援革命。這一丁點錢，當然是杯水車薪。畢竟革命不是開雲吞麵檔，要的資本也自然比較大。他很快就意識到，當時的中國要找到投資者，實在不容易，就算有，也不會很大。
鄭立：革命就是創業？坂本龍馬創立的「龜山社中」
在港台進行政治討論時，常常有些人爆出一句「你這麼不滿就去革命推翻政府啊」，或者抱怨「為甚麼香港和台灣還不革命」，這些人在這樣說時，他們心目中的革命是有少數革命英雄走上街上，領導一群覺醒青年拿菜刀推翻政府。但真實的革命是這樣的嗎？
唐明：當革命像是發了一場高燒
「革命」無所不包：性自由、婦權、服裝、歌舞、毒品，年輕人活得十分亢奮。在大學校園裡，左派、顛覆者、激進份子，都變成了榮耀和美稱。學生通常來自中產階級自由派的家庭，父母經歷過麥卡錫時代，導致反叛情緒的憤起反抗政府和權威，產生了「新左派」，他們最崇拜的三巨頭是 3M：馬克思、毛澤東和馬爾庫塞。新左派相信陰謀論，認為政府官員就是一群老千，既有的體制是由一群權力精英在幕後操控的一個局。
卡斯特羅，最後革命者之死？
卡斯特羅一死，古巴人反應兩極，居於國內的哀慟悲痛，移民國外的上街歡呼，唯獨相同的是：對於失去卡羅特羅的古巴，80 後都充滿期待。但專家相對悲觀，認為不過是「一雞死一雞鳴」。卡斯特羅（Fidel Castro）死了，仍是卡斯特羅（Raul Castro）掌政，再者開放政策早已開始，如今卡斯特羅離世，也不過是少一把反對改革的聲音，遠未到帶來劇變。