1841 年 1 月鴉片戰爭期間，英軍佔領香港島，標誌著香港正式開埠。往後一百多年，香港由轉口港發展成工業城市，再化身國際大都會。對於早期殖民史，人們很常討論高尚白人群體，如高級公務員、軍官將領和銀行大班等對香港發展的影響力。然而，香港白人群體構成其實很複雜，當時也有一班白人工人遠赴這個東方小鎮謀生，並留下各種故事。
社會
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Ryan Fung：政府補貼算 ESG 的 S 嗎？
由此可見，以香港資本市場而言，管治仍較社會來得重要，也導致 ESG 投資一直側重環境和管治。
真「永恆族」？外星後裔，啟迪人類的秘……密
Marvel 電影「永恆族」（Eternals）講述一群來自外星的超級英雄，自遠古默默守護人類，原來現實中也有類似的信仰 —— 巴西新興宗教「黎明山谷」（Vale do Amanhecer）的信徒深信，自己是先進外星文明的轉世後裔，能夠召喚宇宙能量治癒眾生，32,000 年前由上帝委派到地球，負責啟迪人類進化。
【*CUPodcast】我愛身份地位（動物篇）
在人類社會，身份地位是左右人在群體中的待遇如何的重要因素。原來，在自然界中，動物的身份地位也同樣重要，甚至成為生死存亡的關鍵，而青春期就是決定動物一生地位高低的重要時期。今集將會講解身份地位如何影響動物的生存、地位高低的差別待遇、影響動物地位的不同因素，以及青春期的動物怎樣以交朋結友、身體語言等生存技巧，力爭上游，躋身另一階級的故事。
Moyashi：「慶祝」萬聖節
儀式本身的確是無意義之事，隱藏於儀式背後的共同體才是意義所在。萬聖節的搞怪裝扮與派對都是消費勸誘，但向附近的小朋友派糖果卻可以促進鄰舍關係。消費主義只是寄生在社會關係上，卻沒有取代社會關係本身。
Moyashi：不戰鬥的話，就無法活下去
如果文化作品是反映社會現實的一面鏡子，2000 年代日本的生存遊戲訴說了一群沒有夢想也沒有目的的年青人，不得不面對現實，在衝突下抉擇的過程。而韓國的魷魚只用了一集時間就齊人再開始遊戲，這個過程是給觀眾適應的，因為角色們根本不需要額外的理由，生活本來就是戰爭。
香港社會的一分子：無家者生活誌
展覽「無家者生活誌」及真人圖書館活動，是社協以露宿者為題的第四個展覽，這次展示了同名攝影集「無家者生活誌」內的人物故事，更呈現疫症下無家者的處境。他們希望「持續讓無家者的聲音被聽見，喚醒公眾對無家者的關注及了解，讓城市都能溫柔的對待弱勢。」繁榮背後，無家者從來都與香港共存。
Moyashi：如何正常地生活
隱士隱於林，港豬隱於市。只有徹底與社會切割，才可以回到「正常生活」。筆者自問做不到，大家努力。
從民間組織的解散，回顧「公民社會」
接連有民間組織解散，被輿論形容為對公民社會的衝擊，但究竟公民社會是甚麼意思？公民社會這個概念經常為人引用，但很少人掌握其真正內涵，在公民社會危急存亡的時刻，才會了解其真正用意。
Samfundssind：丹麥抗疫的關鍵字
Samfundssind 的概念與社會資本有關。社會資本豐富的成員，往往更加互信，願意顧及他人的利益，成員之間的聯繫更為緊密。雖然丹麥是一個個人主義的社會，但丹麥人在人際信任，尤其是對警察和政府機構的信任等方面，得分都很高。同時，丹麥政府的廉潔在全球也是首屈一指。
陶傑：「部份人先富起來」之後
鄧小平生前的理論，並沒有指出中國的改革一旦出現財富不均，到了這個階段，應該怎樣做？殖民地的香港其實提供了典範。
帕運會能否改變日本社會？
為了舉辦世界上最大型的無障礙運動競賽，日本近年來致力改善設施，硬件上已得到了長足發展。然而，要接受有異於自己的人融入自己的生活，對日本社會而言仍是一大難題。
黑暗營銷學：大企業如何重新包裝貧窮
現時世界仍有很多地方面對嚴重貧富懸殊問題。貧窮除了源於政府腐敗以及連串政策失當，也源於官商勾結、無良商人對普羅市民的種種剝削。英國老牌時事評論員麥金斯特利（Leo McKinstry）就在時事雜誌「旁觀者」撰文，揭示有些大企業在市民大眾的指責下，如何透過重新包裝貧窮問題，調整營銷策略和品牌定位。
Moyashi：給我統統拆掉
所以「Pruitt-Igoe 之死」的確是一個象徵，不過是社會整體淪落的象徵。建築的摧毀，其實是因為住在裡面的人被社會摧毀了。
Moyashi：建築的新陳代謝
不過世事無常，正如在「代謝運動」正流行的 60 年代日本，又有多少人想到 90 年代的經濟衰退？強國的解體與廢墟化，也許只是有點時間差而已。
凝聚社區、建立友誼，說的是鯊魚
長久以來，鯊魚都予人兇猛、神秘及喜歡獨行的印象。但近年開始有科學家為牠們平反，指鯊魚其實喜歡群聚，而且能與同伴融洽相處。不過，目前仍未清楚牠們交友的確實原因。
鄭立：深山太保 —— 得到社會上認同，還是得到自己喜歡好？
「深山太保」之所以有趣，在於角色們都重視「活得像自己」這件事，他們很清楚地表達，為了自己的好惡，可以完全不顧社會的眼光去做事。
在後杜林普時代，反省美國菁英階層的暴政
杜林普數個月前在爭議聲中下台，自由派菁英歡呼喝采，一如既往嘲弄杜林普選民低學歷、鄉下佬。著名哈佛大學政治哲學教授桑德爾（Michael Sandel）卻在新書「才德的暴政」（The Tyranny of Merit，台譯：成功的反思）警告，才德至上的制度，使菁英階層恃才傲物，被全球化淘汰的勞工卻尊嚴掃地，積累的民怨成就杜林普上屆當選，但菁英階層始終不明白自己該負的責任，未能反省政治失敗的成因。
林靖風：Para Site「簾幕」—— 他者的鄉愁
我們從來沒有任何一刻正視過死亡的存在，要麼避而不談、要麼只是專注於死後的世界 —— 死亡會否只是生命與死後世界之間的縫隙？在 Para Site 藝術空間成立 25 周年之際，它與上海外灘美術館合作舉辦大型展覽「簾幕」（Curtain），以 25 名藝術家的作品，探討一系列從社會架構到自我認知的議題。
廖康宇：讀鄭立「窮人經濟學」
此書談及香港近年的政治環境、黃色經濟圈、移民台灣，以及政府、人權、經濟和法律等概念的本質及矛盾之處。筆者認為其最有價值的地方，在於能夠跳出社會的主流論述，提供另一個角度去思考香港人面對的社會經濟問題。