香港演員吳孟達逝世，他與周星馳在 8、90 年代的一系列喜劇電影中深入民心，不僅紅遍中港台，幾乎是有華人的地方都認識他們。於是死訊傳出後，無數人大感可惜悲歎。然而香港網上的聲音不太一樣，因為吳氏曾在微博上發文成為「護旗手」，親中的立場令不少香港人產生不了同情，還大呼死得好，引來「口德村村民」圍攻。
香港網絡上間中會有人覺得要「積口德」，尤其是出現死人冧樓新聞的時候，地獄梗和較冷漠的留言或會被批評。這些主張「留言應該積口德」的人，久而久之被戲謔為「口德村村民」，帖文出現複數要求「積口德」的留言時，也會被形容為「口德村村民大量進場」。現實當然沒有「口德村」這回事，倒有名為「厚德邨」的公共屋邨，算是個同音梗。
「口德村村民」的看法是：即使吳氏有所不是，但他對香港電影貢獻甚多，況且人都死了，也無謂落井下石。他們或會進一步批評那些認為吳氏抵死的人冷血，感歎為何香港人變得如此極端。雖然功過是可以分別計算，即使吳氏如何混賬，他的確對香港電影文化有貢獻，但譚詠麟與曾志偉又何嘗不是？
然而當香港人被打被鎖之際，吳氏衝出來做護旗手，又算不算是冷血？今天不用出現在示威現場，身穿黑衣在街外行走，已經可以被告暴動，這又算不算是極端呢？不是香港極端的人無緣無故增加，是因為社會和政治環境變得極端，把在當中生活的人推到極端的懸崖上。與其說香港人「不積口德」，倒不如說人們只能在網上罵幾句，「不積口德」已經是最溫和的發洩。
「口德村」的哲學就是說話的專業 —— 說話留一線，日後好相見。因為哀悼死者是免費的道德高地，批評死者也沒有實質的意義 —— 因為他都死了。與其追打死人，不如打一句「RIP」來得符合成本效益。「口德」是一種方法，一種讓人覺得自己理性的方法，實際心裡想甚麼根本毫不重要。普遍而言，「口德村村民」並非大愛地覺得死者俱往矣，而是覺得「口德」是最易獲取的理性積分。儲下足夠的積分，就能成為「專業理性」的人。「口德」是投資，而「積口德」是前往「口德村」的投資移民。
然而在下一個十年的香港，「口德」是一項失利的投資，回報率最高的是「愛國」。你看台上的官員與建制議員，有哪一個需要「口德」這種玩意？六四有沒有屠城？恐怕你試著冷笑，反駁意外死一兩個人應該不算屠城，贏得的掌聲應該會比「RIP」多。
