倪匡逝世，有人質疑他的科幻小說是否科學。這一點他本人早已否認，並指出，幻想為主，科學其次。
中國現代文化有沒有可能產生科幻小說？五四運動的民主與科學，探索一百年，基礎不足，而且兩千年，中國儒家帝王思想深厚，家庭倫理為本，人的想像受到約束，理性思維無法伸張。
沒有此一土壤，有沒有真正的科幻小說？當然可以有。中國作家劉慈欣的「三體」，譯成了多國語文。
美國的科幻小說大師，公認為猶太人的艾西莫夫（Isaac Asimov）。艾西莫夫的科幻，除了有科技，還有他本人傾向社會主義的人文思想。與倪匡預測的一樣，艾西莫夫早就預言電腦與人性的衝突。其代表作「我，機械人」（I, Robot），就已經警告：未來的人類世界，必定發明機械人，而且要遵從人的底線，第一是不得傷害人類，第二是必須遵從人的指令，第三是智能思想不能超越人類。而艾西莫夫對這三條表示悲觀。
倪匡的科幻多理念的飛躍，不如美國的科幻作家，寫外星人和太空航行，將物理學的細節研究清楚，刻劃平衡時空的宇宙旅行，也要了解量子力學和天文學。
荷里活電影 Top Gun 2，拍攝過程都有軍事專家和美國國防部官員監督，編劇不可以亂來，先進武器的機械環節，要符合現實，但又不可流露美國先進的國防軍事機密。
倪匡的小說「論證」過程較為粗疏，例如「無名髮」，雖然大膽提出，人的頭髮有千萬條，到底有甚麼用？倪匡想像，從前的人類可以接收宇宙外的高生物電波，頭髮有如通訊的天線。
如果換了西方的科幻作家，頭髮明明是皮膚毛囊角質的延長生長，在顯微鏡下分析，並無任何金屬或機械成分。兩萬年來人的頭髮也沒有隨著身形而變化，最多由人猿的毛，變成今日少女可以染色的柔髮。其生物構造不變，又如何在物理學上嘗試解釋，等同接收宇宙電波的天線？
這個 Missing Link，是重大的缺漏，但是不要緊，小說不是物理學課本。倪匡的解釋也很合邏輯：小說總有不合邏輯的地方，只有寫得好看或不好看的小說，沒有說得通或說不通的小說。
這是一種很聰明的詭辯。當然，金庸小說裡的郭靖黃蓉，為何兩個月之間能來到杭州的煙雨江南，旅費從何而來，沿途有沒有收入？衣襪最少要裝兩皮箱，西遊記也要一匹馬和一個沙和尚來挑行李，為何武俠小說裡的人不需要？
倪匡將虛擬世界的浪漫感性概念，與科幻小說裡的論證基礎相融。這個問題本身足以成為中學的辯論題，但這方面，香港教育也沒有。
但是倪匡的小說與艾西莫夫一樣，超越了科幻想像情節，有非常高層次的人文關懷，這是他的小說在 70 年代能脫穎而出的原因。對人性的探討，生死去來的質問，宇宙的秩序與神學的關係，有如屈原的「天問」，這一切，倪匡的小說世界裡的哲學質疑，是中國文學兩千年來的首創。
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