現今呢個社會，一出少少名就會有人針對你，有 YouTuber，有 Blogger，有 Busker，有 Superstar，自然也會有 Hater，明的留言柴台，暗的中傷報寸。Hater 好像防不勝防，但又好像宿主和寄生物的關係一樣，宿主就是 Hater 的產地。這次我們來談談 Hater。以下節錄 3 本有關「Hater 與牠們的產地」的書籍，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
解憂舊書店 The Book Cure：詹姆斯．喬伊斯「尤利西斯」
Hater 從來都有，只是現今科技先進，發表渠道多且易，被大眾容易看得見而賜名。鵪鶉的我，為了被免招惹麻煩，遠離這種宿主與寄生物關係，盡量保持低調。那麼我應該看阿德勒的「被討厭的勇氣」，不過我對自己是有信心的，只是怕麻煩。當我看見 Hater 就會想起小時候的卡通「藍精靈」的嚕蘇王和 Mr. Men & Little Miss 的 Mr. Grumble，整天𠲖𠲖哦哦，真係好煩。
其實這種卡通就是讓小朋友了解不同人有不同性格，只是這種描述比較單純。現今的 Hater 帶有侵略性，而且成人世界比較複雜，很多人像「24 個比利」那樣多重人格，白天顯得友善，晚上化身鍵盤戰士發動攻擊。當我食花生時就會想為何有這種人？根據阿德勒的「性格學」，性格是一種精神姿態，是人對他身處的環境所表現的品性，換句話是受社會影響與塑造，與遺傳和天生無關。這也讓我想起「一九八四」裡的仇恨週。
說 Hater 從來就有，在一百年前，喬伊斯在雜誌上開始連載「尤利西斯」時，就收到成百上千的抱怨信，說它污濁人心，極度厭惡，也有許多文評指缺乏邏輯，晦澀難懂，污穢瘴氣。事實當然不是那樣不濟啦，否則當年莎士比亞書店不會冒死出版這本書（這書曾被多國列為禁書），現在更被評為 20 世紀最為偉大的書之一。老實說一本 700 頁的小說，寫一個人一天裡 18 個小時的遭遇，這種細節描述和意識流手法，不是人人能消化和接受。推薦這本書是因為它在當時打破傳統，開創了新的寫作手法，而喬伊斯本人及欣賞他的朋友都不遺餘力地讓世人接受這部作品，使它成為經典（想知過程可讀「最危險的書：『尤利西斯』從禁書到世紀經典之路」）。所以 Hater 不是寄生物，只是錘煉的過程，真金不怕洪爐火，我看真材實料的人對他們都不屑一顧。
獵人書店 Hunter Bookstore：每日新聞採訪團隊「失控的匿名正義：抹黑中傷、獵巫肉搜，你敲下的每個字都是傷人的利器」
今季最熱門新番動畫「我推的孩子」第 6 集，出現了這樣的一幕，講述了參加真人實境秀的高中女藝人黑川茜，因為行為舉止引發觀眾不滿，於是在網絡上引爆「炎上」，讓她承受不住壓力想輕生。有一個場面是她平日努力的練習，對工作敬業，卻旁邊配以攻擊她的 Haters 留言，叫著她「還不快去死」？這被認為影射當年日本實境秀「雙層公寓」中，年僅 22 歲的木村花受到網絡霸凌而最後選擇輕生的事件。
作為曾經的政治從業員，當然也絕不缺 Haters，曾經我很在意，為何要沒理由的、片面的對一個你實際不認識的人攻撃，還要講得那麼難聽？「失控的匿名正義」這本書是日本「每日新聞」團隊記者對網絡霸凌亂象的深入報道，除了訪問受霸凌的受害者外，也訪問了加害者。在木村花事件的加害者中，不少向記者表示懊悔，坦承自己將錯誤的期望和理解，後來變成石頭擲在木村花身上，也有人漠然認為並非完全是自己的錯。
人性本難料，加上網絡匿名像是隱身其中，不必負責任，自然會勾出更多人性的黑暗面。書中雖然也有提出法律相關的限制，但同樣表明幫助有限，倒不如先培養好網絡的使用素養。長路漫漫，或許一時間無法杜絕霸凌，但若我們更小心使用網絡，在留言前先處理好自己情緒，若真實不會講出口的，在網絡上也不要講，希望可以減少將來悲劇的發生。
序言書室 Hong Kong Reader：瑪格蕾特．麥克米蘭「戰爭﹕暴力、衝突與動盪如何形塑人類與社會」
「Hater 與 Hated」似乎是人類與生俱來的內化結構。人為何仇恨另一個人（不管他是否明星或名人）？可以是狂熱、情感宣洩、利益衝突、價值觀分歧，也可以是其他原因，比如莫名的仇恨，或純粹覺得好玩。擴大到一國來說，戰爭的動機基本上也一樣。人會問「人為何產生戰爭？」進而又問「人如何能避免戰爭？」兩百年前的哲學家康德，寫了一篇文章，論證人類理性的進步會令世界各國政府放棄戰爭，可是現在全世界有很多地方仍在戰爭之中，從國與國的戰爭、內戰，到各種各樣的恐怖襲擊，已成為我們的日常。
加拿大史家瑪格蕾特‧麥克米蘭專治戰爭史與國際關係，曾著有「巴黎和會」、「結束和平的戰爭」、「歷史的運用與濫用」等。她透過「戰爭」這本書，思考「人」這種動物被戰爭牽引出怎麼樣的情感和生活。作為受傳統訓練的史家，麥克米蘭從歷史書寫中讀出捲入戰爭中的人如何看待戰爭﹔並非為了批判戰爭，而是想從參戰人物的記述或自述，或經典著作的定義中，去理解戰爭到底是甚麼回事。
要理解人為何產生戰爭？我們先要知道戰爭的定義從一開始就充滿歧義。我們把戰爭當成兩幫人口龐大的群體之間的暴力，但國際關係理論家赫德利．布爾（Hedley Bull）卻說，「暴力不是戰爭，除非以某個政治單位之名為之⋯⋯」我們也知道戰爭不是任意妄為的暴力，國際法有關於戰爭的條例，由聯合國組織派員執法。很多人會罵這是美國或西方霸權，但霸權需要付出代價，如果由其他國家代替美國充當維護國際法及國際制度的角色，在面對像俄烏戰爭這樣的衝突時，也應肩負起同樣的決策與行動責任，否則就必須接受願意肩負這一責任的國家挺身而出。
另一個問題是，究竟人類本性更熱愛和平還是更好戰，這是沒有定論的。幾百年前的兩位哲學家霍布斯和盧梭，也對人類本性提出截然不同的假設。麥克米蘭比較偏向霍布斯的假設，認為人與人之間存在無休止的戰爭，但戰爭不一定是壞事，它令人類進步，也帶來和平。麥克米蘭不是要我們恐懼戰爭，這或許不是消弭戰爭的良方。對平民來說，戰爭永遠是最壞的事情，但當每個人都要面對戰爭時，我們仍見到人性中光輝和有建設性的一面。
也許，麥克米蘭這本書也就讓我們更深刻地認識戰爭，一如認識人性一樣，不是一味浪漫化或妖魔化。戰爭固然令很多人妻離子散，但也為不少窮人提供上流的途徑，或成為美好的回憶。戰爭並非像很多人想像的只需好猛鬥狠和殘忍，它更需要紀律、頭腦清醒和同袍間的團結友誼，戰爭也需要大量無關衝鋒陷陣的後勤和生產工作。作者也透過很多事例說明，在戰爭中女性往往證明自己能做到很多男性做不到的事情。也許戰爭源自人類之間的 Hate，但已不是單純的 Hate 或暴力行為。
