今年兔年初二，鄉議局主席劉業強到車公廟求籤，與 12 年前（同為兔年）其父劉皇發在車公廟求到的籤文一樣，都是 11 號籤「威人威威不是威」。籤文的典故是劉邦被匈奴圍困於白登山，要靠張良獻計才得以解困，相當切合香港的境況。所謂張良，其實是找人才解決當下的問題。然而更大的問題是，政府能執行真正能吸納人才的方法嗎？以下節錄 3 本有關「威人威威不是威」的書籍，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
留下書舍 Have a Nice Stay：公共衞生研究社「你個醫療制度壞咗呀！」
這副籤文，很多人都著眼於首句。固然「威人威威不是威」不需解籤師傅，相信香港人已能自行解讀，並且爽一爽。但我們也想與大家一起談談尾句，談談張良。
面對疫情、社會不穩，我們都很想有「張良」，很想有真正關心香港的智者，出謀劃策，幫香港找個所謂的「解困良方」。但其實，香港一直不乏張良，多少人曾掏心掏肺地慷慨陳詞，由民生政策，到政治藍圖…… 缺的從來不是張良，缺的是劉邦。
「你個醫療制度壞咗呀！」於 2019 年成書。那時疫情初現，書中已指出很多香港醫療制度的漏洞，甚至「預視」了醫療系統可能會不勝負荷。不幸言中，也並非作者有甚麼大能，只是香港醫療系統的問題早已存在多年，業內人士均知之甚詳，疫情不過是最後一根稻草。
多年來也不乏有識之士提出解決方法。只是正如剛才所言，即使張良復生，面對不思進取，抱殘守缺的執政者，也有志難伸。
儘管如此，我們還是推介大家，一讀這些關於政策研究的書。至少我們自己要清楚知道，很多問題不是沒有解決的方法或方向，只是有些人沒有聽進去。
解憂舊書店 The Book Cure：皮耶爾．瑪里「對面的瘋子：解讀我們日常的瘋狂」
同樣兔年、同得一籤，是否意味著香港不長進，車公講過唔聽要講多次？不過求籤通常都按自身需要去解籤，許多人將籤文重點放在人才解困，即是說現在領導我們的都是庸才。說到這裡，就想到這個社會變得荒謬瘋狂，叫小市民要如何自處？
沒有人能倖免於瘋狂，法國精神分析師在「對面的瘋子」展示了瘋狂在日常中每個角落。他指出歇斯底里、強迫症、恐懼和變態無處不在，也是人們共通的傾向。這些論點作者不是用學術理論去解釋，而是用大量的法國文學、戲劇和電影描述，容易令人回想瘋狂與自己的關係，重點不是解釋，而是面對。作者說：
我關注的只是展示瘋狂的各種表現方式，讓每個人都能熟悉它們，進而得以設法擺脫。
社會、政治、經濟等層面的組織都不是理性的，會隨著趨勢而變動，奇妙的是，這些趨勢竟然和我們自身的各種瘋狂傾向不謀而合。
過度消費，超出了實際需要；過度自願效命，超過了社群和睦相處的程度；過度崇拜神靈，踰越了常規；過度殘酷，超越了一般的怨恨。這些情況都在促成瘋狂。
要走出瘋狂，作者主張必須擺脫主宰我們的傾向，構成的雙親及社會的價值觀，建立獨特欲望。因此批判與獨立思考能力極為重要。作者引用大量文學，也暗示閱讀的必要。其實馮睎乾有文章解釋，籤文是提醒當權者強權不是真理，恃勢凌人只會自食其果。
序言書室 Hong Kong Reader：陳康濤「與靈魂有染」
12 年前，一句籤文「威人威威不是威」已道出香港的窘迫。隨著社會崩壞，國際大環境丕變，12 年後，再次在兔年聽到「威人威威不是威」之語，已不再令人驚訝，而是更感一切已積重難返。這時候讀一本深入靈魂歌詠的詩集，又會否合適？
在香港眾多詩人中，陳康濤無疑最為低調、平實、溫厚。多年來很少見他在刊物上發表詩作，以致很多讀者都會把他忽略。陳康濤的低調，也許和他的信仰有關，又或許與其人生經歷有關：人生的歷練，也許令性格溫厚的他變得更沉靜，對於人的苦難和生死，亦有著深刻的感受。
說到他的文字，是讓人感動的。他描寫人物的敘事詩文字流暢自然，是最好的敘事詩，全都收錄在書中第一輯「城市的斑紋」。他的抒情詩與其敘事詩相比，稍為有點套路，但語言同樣清新。
很多時候，當人們說讀不懂詩歌，因而不如棄掉這種文體的時候，也許應該要他們坐下來，付出一小時的耐性，安靜地、字斟句酌地細讀一些好詩，讓作品回答他們的疑慮，為他們在字行裡尋得更多隱藏的意義。的確，詩不能讓任何事情發生，因為詩只是喚你回首人生每個頃刻，從日常的繁瑣中隱遁，觸摸自己的靈魂，與自己的靈魂有染，進而觀看大千世界中，同樣受苦的人群。
