雖然日本校園欺凌之嚴重是國際知名，但校園欺凌不是日本的專利，而是全球的社會現象。日本的名字老是經常出現，除了因為強調全體主義的社會形式，先天地潛藏了欺凌的可能性，也因為地理上毗鄰的亞洲地區較容易與自身作比較。從另一個角度而言，因為日本的資訊能夠自由流通，事件不會因為領導一句說話就被壓下來，你才有機會知道。
在大多的欺凌事件被揭發後，大眾經常都無法理解，受害人不一定是個討厭鬼，反而本來是品學兼優的學生，為甚麼會被欺凌？加害者明明沒有實質好處，竟然會如此心狠手辣。事實不是受害者有甚麼特別，也不一定犯下甚麼天大的過錯，而是因為群體為了維持自己的向心力，急於找一個倒楣鬼。
可能是群體裡發生了無法處理的事情，但沒有人想負責任，於是推一個替死鬼出來頂包；也可以沒有特別的事情發生，但以人工方式創造一個「官方認證」的替死鬼，即使之後發生甚麼事情，責任都不會跑到自己身上。
除了所謂的帶頭者外，欺凌事件往往涉及全體成員。一方面，參與是為了避免自己成為欺凌的目標，只要存在替死鬼，矛頭就不會指向自己；另一方面，共同的「擬似敵人」成為了投名狀，加強了團體向心力。校園欺凌非常難處理，因為最終不是個體的問題，而是結構的問題。
個體問題可以透過對單一對象實施懲罰解決，但結構問題只能對制度進行改革。由於下層結構問題，往往來自上層制度的缺憾，動刀就會牽連甚大。1923 年的關東大地震後，民間漸次流傳朝鮮人趁亂姦淫擄掠，報紙更加速了流言的傳播，使本來內向保守的社區把排外視為自保的手段。最終數以千計的人在地震中活下來，卻死在排外災民的手上，死者除了朝鮮人，還有中國勞工和帶地方口音的日本人。軍方沒有阻止，因為他們也忙於趁亂處決異見分子。
校園欺凌表面上毫不合理，但從群體成員們犬儒的角度上又顯得非常合理 —— 只要有人為一切不合理的事負責，一切就會變得合理。正如在公開體育比賽上播錯了歌曲，即使參與團體完全跟隨指引也會被落井下石。因為你不向替死鬼掟石，你就可能成為下一個替死鬼。比賽贏或輸？在對於整體的忠誠的前提下，Who Care？
