今天的基本操作是，當藝人私德出現問題，除了事業隨即被雪藏，曾經參演的作品亦可能會被連坐下架。停演下架的考慮，是基於如果公眾人物違反一般社會規範，續用將會傳遞錯誤道德指標。罪人應當受懲罰，而非鎂光燈的祝福。
日本的演藝界對連坐法有一套儀式，批判表演，道歉也是表演。每當演員出現不倫醜聞，媒體就會空群而出，日夜的特備節目進行審判，向公眾展示違反道德基準的後果。然而正如綜藝節目，所有的意外都是演出效果，審判儀式完結後，演員隔一段時間又可以復出。如果審判期相隔太久，出現了其他能夠取代你的人，演藝生涯就可能完蛋。相反有些老前輩或者當紅作品的御用演員大得不能倒，支持者壓倒了反對聲音，爭議聲一片下仍然會無限復活。
中國是另一個極端，在所有空間都高度政治化的情況下，演藝界也抓得比較嚴。只要被打上「失德藝人」的烙印，基本上就會消失於人前，雖然實際也要看你後台有多硬。不過「失德」也可以是個後設的理由，「被嫖妓」是常見的失蹤手法。
美國又是另一個極端，在取消文化的潮流裡，道德不合格會直接斷送自己的職業生涯，外加過去的參演作品被取消。邏輯從演藝界滲透到現實，過去人物會因為行為不合乎當代道德，而在歷史中被取消。終極而言，道德值本身成了一項銷售商品，無論是作品的故事元素或者展現方式都是補助。
作品與作者是否應該分開討論，這是恆久的爭論，今天只是把這個議題推上了時代的浪口，引申到更廣義的作品參與者身上。因為發達社會對德行要求提升了，不止是自我的品行修養，也是積極改變社會的行動基準。於是前衛藝術與政治行動主義連成了一線，在美學評論與社會運動中間劃上了等號，造成美學文學價值與德行綑綁的結果。
道德基準的提升本為好事，但陳義過高則帶來相反效果，回溯式的批鬥更是過猶不及。共產政權用來消滅政敵那一套，改寫歷史以遷就自己的現實，所帶來的是歷史的扭曲。以展示甚麼是良好道德目的而言，取消是最壞的方法，日本的媒體儀式也許才是相對正確的答案。道德始終是屬於當下，並非過去。
書展推介
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巨大化動物
以可愛動物為主，置身於香港各區地標，定必令人重新閱讀香港。
味緣香港
前「飲食男女」執行編輯呂嘉俊，追回從前香港叉燒、打冷魷魚等美食的前世，找出食物來到香港的變遷，從味道寫出香港情。
紙上繁花
非一般的遊記，一場場深度文化之行
與故宮專家同遊中國內陸、日本京都、美國加州、紐約
- 日期：7 月 19 至 25 日（星期三至星期二）
- 地點：灣仔會展 1A-E12 攤位
