大衛王年紀老邁、雖用被遮蓋、仍不覺暖。所以臣僕對他說、不如為我主我王尋找一個處女、使他伺候王、奉養王、睡在王的懷中、好叫我主我王得暖。於是在以色列全境尋找美貌的童女、尋得書念的一個童女亞比煞、就帶到王那裡。這童女極其美貌、他奉養王、伺候王、王卻沒有與他親近。
「聖經」記載，年老的大衛王面對青春肉體，除了取暖，沒有進一步性行為，多少能證明深入溫柔鄉的男人，也有純潔的例外。假如大衛王的故事過於久遠，印度聖雄甘地的人生經歷及定力修煉，相信亦足以證明，有些人就是無論身處何方，也能潔身自愛。
38 歲開始過獨身生活的甘地，在印度被尊崇為聖雄。但沒有人天生為聖，少年時代的甘地，亦曾有到妓院尋花問柳的經歷。甘地在 1925 年曾記錄，過去有朋友帶自己去過妓院，對方更為自己安排妥當。甘地稱：「在這個罪惡窟中，我幾乎被蒙蔽雙眼。」但妓女見到坐到床上，緊張得張口結舌的甘地，失去耐性並出言侮辱。甘地的男子氣慨深受打擊，但羞恥之餘亦感到幸運，認為這次嫖妓失敗是「神以無限的憐憫，保護我免受自己的侵害」。
甘地將妓院稱為「罪惡窟」，可能他並不同意嫖妓。不過，甘地本身對性也有另一番見解。他認為性生活只是為了繁衍，而非享受；自 1906 年開始在南非展開獨身生活的他，甚至曾為自己在 1924、36 及 38 年的夢遺經歷而自慚形穢。甘地對性有超乎常人的道德標準，英國評論員 Ian Jack 解釋，這是他的自負使然 —— 把當時席捲印度的印度教徒-穆斯林暴力事件，與個人失敗聯繫起來。Jack 引用印度歷史學家 Ramachandra Guha 所言，指甘地認為「出現在他周圍的暴力，一部分是他內心不完美的產物或後果」。
將個人操守與國家大業掛勾，或者不難理解甘地的堅持。據「甘地自傳：我對真理的實驗」（An Autobiography – The Story of My Experiments With Truth）所載，聖雄確實能抵抗誘惑。甘地經常與年輕裸女相對，測試自己的克制能力及決心，並將這些獨身測試稱作「實驗」。此外，他又建立聚會場所，要求男女以貞潔方式一同洗澡、睡覺，假如有逾越之舉，就會受到懲罰。甘地甚至提出，丈夫不應該與妻子獨處；假如慾火焚身，應該洗個冷水澡。
甘地的私人女醫生 Sushila Nayar 亦曾與甘地共浴同眠。甘地回憶指：「她洗澡的時候，我會緊緊閉上眼睛，我不知道…… 她是赤身露體洗澡抑或穿著內衣。我可以從聲音中，聽出她正在用番梘。」1947 年，身在孟加拉的甘地，思索著可以為當地頻生的暴力事件做甚麼，並找來另一位女性同眠 —— 侄孫女 Manu。相比當年已 33 歲的 Nayar，Manu 其時年僅 18 歲，77 歲的聖雄當時如此說服侄孫女：「我們都可能死於穆斯林之手。現在必須為彼此的純潔作最終考驗，好讓自己明暸，大家正作最純粹的犧牲，現在我們該開始裸睡。」
不想墮落，人們可能選擇避開試探。但甘地偏偏以極具爭議的方式，視試探為修煉。Jack 引述，甘地認為一個如擁有這種控制能力，代表「他是一個從來沒有淫穢意圖的人。通過不斷服從上帝，證明他不論有意或無意，均能抵抗發洩的慾望。無論女人有多美麗，他都可以與裸體的她們同睡，都不會出現性興奮。這樣的人，既不會說謊，也不會傷害任何人」。
甘地所為，亦遭其他家庭成員及政治人物批評。1947 年，甘地的親信、人類學家 Nirmal Kumar Bose 在一封信中批評：「當我初次聽聞甘地的實驗…… 我非常驚訝。就個人而言，我不會用那種方法誘惑自己。更重要的是，我對女性的尊重，會阻止我視對方作實驗工具。」
