2022 年終結時，球王比利（Pelé）離我們而去。球王（o rei）是特別用來稱呼比利的，只有他配得上這個外號。正如現今巴西球星尼馬說，比利令足球由運動變成藝術，他發明了不少炫目的球技。他也是一個 gentleman，法國名宿拿保夫說他沒有向任何人發脾氣。比利令巴西足球變成地上最強，而他也矢志為窮人和黑人發聲。以下節錄 3 本有關「球王」的書籍，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
獵人書店 Hunter Bookstore：布雷特．巴塞洛繆「心志教練：教練生涯最重要的一堂課，與運動員建立深度連結」
一個運動員到達某個成就，就會被稱為「王」或「神」，而在這個過程中，很多人以為是靠本人的努力或幸運，其實在今日體壇，如果你看見一個運動員能達到這個高度，背後絕對是一個極大團隊的努力。
靈魂人物當然是教練。教練與運動員密不可分，可能是啟蒙教練、國家隊教練又或者是體能教練，運動員退役後亦很多會走上當教練之途，假若運動員是在前方打仗的士兵，教練就絕對是軍師，甚至是統帥。
這本「心志教練」，講的是教練該如何訓練運動員的心志？比起有形的肌肉、技術，心理質素是運動員最重要但又最難訓練的一項。這本書以作者自己多年做教練的心得，與讀者分享一位教練該如何從一位普通教練進化成為心志教練，「帶人同時帶心」，亦有許多小工具讓你成為更好的教練。書內亦有分析運動員的不同類型，作為運動員的你，同時也可以自我覺察一樣，並與教練有更好的溝通。
序言書室 Hong Kong Reader：莉莉亞．蘇瓦茲、海洛伊莎．史塔寧「巴西：被殖民掠奪的熱帶天堂，以狂歡掩飾創傷的森巴王國」
球王比利逝世，巴西球星尼馬這樣形容他：「比利把足球從運動變成藝術…… 他向窮人、黑人發聲，特別是：提高了巴西的知名度。」點出了我們的盲點：除了森巴和足球（也許還加上巴西柔術）外，我們對巴西所知無多。「巴西」（Brazil）本來指一種在巴西沿海生長的染料木，當葡萄牙人發現它並且殖民以後，多年來都不是叫巴西，而是叫真十字架之地或聖十字架之地。
正如葡萄牙的殖民主義是歐洲各國中最野蠻的掠奪，葡萄牙對巴西原住民和非奴隸的歧視也最嚴重。1888 年，美國南北戰爭已結束多年，巴西皇帝佩德羅二世才頒佈黃金法（Lei Áurea）廢除奴隸制度，然而對有色人種的分類以後仍實行多年，比如主子與奴隸生下的子女叫 mestizos、主子與印第安人生下的子女叫 mamelucos、皮膚微黑的人叫 moreno、混血兒又稱為 pardo（葡文意思為麻雀）等，各有不同待遇。
莉莉亞．蘇瓦茲和海洛伊莎．史塔寧合著的「巴西」，就以奴隸制作為巴西歷史的主題。在美洲諸多殖民地中，巴西的歷史最為特殊，葡萄牙王室在拿破崙戰爭時，因為被法軍打敗而遁走里約熱內盧。拿破崙倒台後，國王返回里斯本，但巴西立憲黨派起兵反抗君主專制，王子佩德羅錯有錯著，走上反抗里斯本之路，建立巴西帝國。建國以後，各省又爭相起兵獨立（最終只有烏拉圭獨立了），加上各地奴隸起義。到了 19 世紀末，巴西君主制因軍事政變而終結，但這片資源豐富的遼闊國土，仍深受威權統治影響。巴西盛行奴隸制時，甘蔗業興盛，近代加上各類礦產業和咖啡種植業，然而這些產業，並沒有改善巴西的貧富懸殊問題。
由於這段殖民歷史，以及其遼闊的國土，巴西有複雜多元的文化。在保守與進步之間，巴西永遠都能發掘新事物，也追逐各種新鮮事物，一如當日球王比利發明各種今日寫進教科書的球技，這就是巴西的活力所在。
界限書店 Boundary Bookstore：霍布斯邦（Eric Hobsbawm）「革命萬歲」
一球接一球，未到完場，大家也不知道鹿死誰手。剛結束的世界盃決賽教各位球迷心驚膽戰。最後由阿根廷事隔 36 年捧盃。新一代「球王」美斯問鼎高峰以後，巴西「球王」比利（Pelé）也跟著離去。比利、馬勒當拿、美斯，他們分別來自南美的巴西和阿根廷。為何南美「盛產」風靡全球的球星？與足球結下不解之緣呢？
英國歷史學家霍布斯邦（Eric Hobsbawm）或者能解答你一些疑惑。一個從小與拉丁美洲沒有任何連結的學者，卻因為歷史與拉美結下不解之緣。他在 1960 年首次造訪古巴以後，便對此深深著迷，隨後展開了 40 年來對拉丁美洲歷史的研究。「革命萬歲」一書便輯錄了多年來他對拉丁美洲的研究文章，從墨西哥到哥倫比亞，以精闢文字來描述他眼中拉美的民族性，以及他與拉美的關係。
「每個人都應該知道世界盃可以回溯到 1930 年，而當時烏拉圭在決賽中擊敗了阿根廷。事實上，拉丁美洲毫無疑問是唯一一個由於足球之爭，導致（或至少促成）實際戰爭的大陸，即 1969 年薩爾瓦多和宏都拉斯之間的『足球戰爭』。」
雖然足球不是這本書的「主菜」，但了解拉美歷史以後，我們便更加明白為何足球，成為他們國族文化的重要部分。
