從法律上說，門內屬於私人空間，門外屬於公共空間；但從地理上說，兩者不可割裂，尤其是戶內與戶外的街景本來是相連，門內的人也活在門前的風景裡，那裡有美麗的榕樹、老舊的公園、狹窄的馬路，都與居住或工作在這裡的每一個人有關。這次我們節錄了 3 本書，談談各自門前的風景，詳情可瀏覽有關網站，了解更多。
獵人書店 Hunter Bookstore：蔡奕屏「地方編輯」
這本書一開初，就解釋了在日本的「地方」，比起在中文比較中性，有著相對於城市「非都會」的意思。近十年日本一直在做許多地方復興、地方創生的活動，務求讓這些開始人口老化衰落的地方找回生機。
這本由台灣社會觀察者蔡奕屏所著，繼「地方設計」之後又寫了這本「地方編輯」，著重於在日本的地方團隊如何萃取和編輯各自所看到的風景，讓不論是在地人或者旅人，都感受到團隊想呈現或推介的特色。
書中收集了 23 個創意團隊的創意例子，包括東京農夫市集的麵包祭／Bread Lab 計畫、風土派日本酒的地方編輯術、古民屋與廢校再生募資行動、鐵路沿線「限界聚落」活化等…… 看完最深感受是，非在地人可能極容易說出一些天馬行空的傳銷例子，例如「你這樣這樣做就好了呀！」但完全脫離地方脈絡。最有用的往往是用心了解過該地方的人，才能看到的深度與透徹，小至像是在冬天門前提供一杯熱水，都能帶來最有效益的宣傳。
任何中央管治都不可能無遠弗屆，管到他人門前的風景只是權力的體現。剝奪了在地者的細心經營，這個地方又怎麼可能繽紛？
解憂舊書店 The Book Cure：葉子騫「十九遊街市：街市成景點的本地遊」
我的書店門前的風景不就是傳統的街市。
在這裡我印象最深刻的是各式各樣的串門，不只有買賣的交往，每天總有人在門前聊八卦、議論國家大事。我想傳統的街市是門內門外最分不清的地方，總是找不到私人與公共空間的界線，因此商販時常與食環職員發生爭執。但隨著時代變遷，傳統的街市漸漸被超市、商場取代，又或新設計的街市已沒有模糊不清的界線。有感街市特色將會消失，作者葉子騫記錄了這些街市的面貌在「十九遊街市：街市成景點的本地遊」。
書名顯然是想吸引讀者遊街市，支持本土街市。書裡首先介紹的是大埔的街市，因為作者是大埔人，當然有特別的感情。先說大埔的街市歷史，再介紹了現存大埔最古老的富善街街市（建立於 1892 年），這裡有人在文武廟前就地曬冬菇和鹹魚，不知這種風景還會留多久。書還帶讀者到港九新界離島各區舊街市遊走，均經作者細心介紹，各有特色，好像荃灣和元朗的街市內竟留有上世紀馬賽克公共藝術。
作者也記錄了青衣長發街市小商戶被領展迫走前的狀況，也去到已不復再的舊灣仔街市和中環街市門前憑弔。
作者每次遊歷完一區的街市後，都會幫襯買一些食材（可能打擾人拍照訪問），並寫下特色食譜作結。如其說是作者的遊記，更多是對社區的觀察，這是現代人未必留意到的事實與文化。作者說街市也是一種講文化說故事的工具，只是我們習以為常忽略了。
這本書沒有介紹我在街市的書店，因為書出版了我才開店。我對街市絕對有特別的情感，沒去過舊街市的人，不會感受到這裡與社區密不可分的連繫，與一般商場和商店不同，街坊會來串門、講價，就是那種沒有隔閡、模糊不清的境界。
字字研究所 word by word collective：舒國治「門外漢的京都」
門像是旅行者和地方之間那永恆的隔閡，你想盡辦法，踮起腳、蹦跳著，放低音量、不敢打擾，嘗試隔著門屏息偷聽他的真實面貌，但任憑你使盡千方百計，不過是門外漢式的觀看。
「門外漢的京都」正正是舒國治以門外漢身份，帶著外部的眼睛、適量地駐足觀察著京都。縱然他有多麼熱愛京都，卻依然享受著「在門外張望、到處徘徊、不願登堂入室」的觀察角度。如此的豁達和自省，會為他帶來怎樣獨特的風光呢？
