英美社會經常都有老一輩發言轟炸「千禧世代」（millennials）——相當於香港「八、九十後」的負面詞——標籤他們懶惰、膚淺、破壞社會。然而，這種老油條批評後輩一蟹不如一蟹、不思進取的情況不只在當代發生。波士頓學院英文助理教授 Eric Weiskott 在 The Conversation 刊文指出，以英格蘭為例，早在 14 世紀末，已有文人老油條鞭韃「廢青」，可見「世代之爭」的久遠。
教授中世紀英國文學的 Eric Weiskott 本人是一個「千禧世代」，同時也是「千禧世代」的老師。他對上一代多批評「千禧世代」的言論感到相當厭倦，好像一切問題都是「千禧世代」的錯一樣。
Eric Weiskott 指出，批評青年破壞社會的聲音絕非當今獨有。活躍於 14 世紀的著名作家喬叟（Geoffrey Chaucer）就有不少詩作，流露出對當時年輕人及局勢轉變的反感。他在夢幻詩 The House of Fame 中，描寫倫敦人們碰上嚴重溝通障礙，訊息真假難分的情形，就如當今 Twitter 等平台一樣；而在 Troilus and Criseyde 一詩裡，他又表達了對新世代讀者破壞語言，以致後世無法理解他的詩作之恐懼。
同時期另一位著名作家威廉藍朗（William Langland）也認為年輕詩人每況愈下。其在 1370 年代所著的 Piers Plowman 一詩中，藍朗透過擬人化的「自由意志」（Free Will）訴說出對當代教育的種種不滿。「自由意志」認為，文法教育令學童愈讀愈蠢，不能再寫出好詩，也不懂詮釋前人詩作。
Eric Weiskott 寫道，14 世紀的文學及法律文件揭示，當時英人感到社會失去原有的凝聚力，人們對口頭承諾的信心逐漸崩潰，轉而依賴威權性的書面文件，從人對人換成客觀紙本。現代常有批評說年輕人傷風敗德，中世紀亦有── 15 世紀英格蘭作家馬洛禮（Thomas Malory），他的著作「亞瑟之死」（Le Morte d’Arthur）也暗指年輕情人太易發生關係，「但舊日的愛情並非如此」。
今人往往認為中世紀是宗教狂熱、酷刑盡出的黑暗時代，但對於當時的人如喬叟、藍朗等，「道德淪喪」的未來才是惡夢。Eric Weistkott 指，從 14 及 15 世紀的文字紀錄中可以得出 21 世紀也通用的教訓：將社會問題怪罪年輕人實在是錯誤的想法，歷史性改變根本無人可以預測。
然而，無論如何，歷史就是如此，在一個時代想像不到的事，總在下一個時代出現；上一代怪罪下一代之後，下一代又會再怪罪他們的下一代，這種鬥爭，世世代代，永劫輪迴。
