玻利維亞的國家考古博物館於本年 4 月訂立了一個計劃：決定重塑館內蒂亞瓦納科（Tiahuanaco）文化所遺留下來的頭顱，去了解三千年以前人們的面貌特徵。據博物館表示，館內共有過百蒂亞瓦納科文化的頭顱標本，而當中的 150 個都分別有不同的容貌改變。這個計劃是玻利維亞政府去推廣及保留玻利維亞文化的計劃之一。
蒂亞瓦納科文明大約於公元前 1580 年從一條小村落崛起，並在公元 724 年到達巔峰最後在大約 400 多年後沒落。
按照簡介，他們打算從 3 個比較特別的頭顱開始，當中包括一個來自兩歲小男孩，及兩名成年人。而重塑頭顱及面貌的工具則以傳統的黏土及先進電腦程式配合。按照當地的人類學家表示，現在已經完成了 96%，剩下的 4% 則是有關皮膚及其顏色的塑造。
這種技術為法醫人類學中的臉部重組（facial reconstruction），可稱之為「死亡的藝術」。這個專業要先了解眼前的骨骸資料，並按照肌肉及軟組織在骨頭留下的印記，為死者重新塑造一張臉。這個過程很重要，透過這個技巧，讓尋找失散家人的家屬可以辨識身份。十多年前美國紐約工人在挖掘時發現了 12 副人類骸骨，屬於該地點前業主、某富人家族的奴隸。透過臉部重組技術，他們終於重新配上自己的名字，正式安葬於墓園裡。這對美國奴隸史有著無比的重要性，因為不少非洲裔美國人從解放到現在，都還沒完完全全找回他們那些曾經被歧視的祖先。重新賦予他們一張臉，可讓他們的人生和所經歷的一切重見天日，沒有流失於青史。
也許不少人會認為，人都死了，就算找到骸骨，給他一個身份，又如何？正如，人都死了，你還幫他防腐、幫他辦喪禮，又如何？全因你希望先人得到尊重，並好好留住他曾經在世的憑證。同樣，法醫人類學家給骸骨一個身份，全因我們尊重「他」或「她」都是我們「人」這個種族的身份。肉體上的死亡是迅速、是一瞬間；但是群體或大眾眼中的死亡，卻是漫長的。
雖然這次的臉部重組頭骨為考古性質，但都彰顯了在法醫人類學中，「人」這個很重要的概念，當中的倫理道德標準就經常喚醒各人的注意。每個社會、群體跟文化都有自己一套道德倫理觀，也就是說，對我來說是忌諱的行為不一定對你都一樣。而法醫人類學家的一個重要操守就是要以客觀、從科學角度出發的觀點，去做任何相關的決定或下任何結論。
參考資料
- Al Dia., Culture. 2018, April 09. Reconstructing ancient skulls in Bolivia.
- Ellis, C. 2014, November 03. Drawing Madeleine McCann: Forensic artist’s ‘huge responsibility’. BBC News.
- New York State Museum. 2012, November 30. The Science and Art of The Facial Reconstruction Process.
