今時今日，生理成熟但心智未熟的成人屢見不鮮。容易發脾氣、衝動的特質不再是孩童專有。人的成長，與父母管教方式有莫大關係。世上沒有育兒聖經，指引父母如何教出面面俱到的孩子。不過，若要孩童日後懂得管理情緒，或可參考北極圈的因紐特原住民（Inuit）。
已故人類學家 Jean Briggs，曾於 1963 年到加拿大西北地區（今努納武特）的因紐特原住民社區，展開為期 17 個月的實地考察。其後，Briggs 把考察所得，於 1970 年結集成書 Never in Anger，講述因紐特人如何培育孩子，掌握成人應有的人格，以及處理孩子偏差行為的方式。
Briggs 當年成功說服一個因紐特家庭「收養」自己。當時，大部分因紐特人家庭，仍沿襲幾千年來的生活方式，夏天住帳篷，冬天造冰屋。在原住民環境成長、曾拍攝因紐特人相關電影的導演 Myna Ishulutak 表示：「我們直接從動物身上獲取食物，如魚、海豹和馴鹿。」
對來自城市的 Briggs 而言，當地生活環境也許十分惡劣，不僅沒有舖平的道路、供暖設備及商店，冬季氣溫更可低至 -40°C。Briggs 生前接受「加拿大廣播公司」訪問時表示，儘管已努力抑制心中的不滿和憤怒，但身處於因紐特社區的自己，性格仍像野孩子一樣。「我常以反社會的方式展示自己的浮躁，生悶氣、謾罵，甚至做一些他們從不做的事情發洩。」Briggs 之所以用「野孩子」形容自己，是因為在因紐特社區，即使只是表現出沮喪或煩躁的態度，已是軟弱及孩子氣的象徵。
據她觀察，當地人對生活上不如意之事，均用平靜態度處之。例如，曾有人在冰屋內煮茶，令冰層破損，但屋內眾人的神情均無變化，「罪魁禍首」更只是淡然說出一句「太糟了」，便再添滿茶壺。另一次，一條花了好幾天時間織成的釣魚線，首次使用時立即斷裂。突如其來的事情卻沒招來情緒突變，只聽到有人冷靜地說：「把它們接起來。」
在著作 Never in Anger 裡，Briggs 記錄了這些觀察，但疑問長留心中：因紐特父母如何把容易發脾氣的幼兒，教養成冷靜的成人？1971 年，Briggs 終於發現線索。當時，她看見一名年輕因紐特母親，與自己約 2 歲的兒子在石灘上玩耍。這位母親拿起一塊鵝卵石，對兒子說：「打我！繼續來，要更大力打我。」男孩向母親扔石，母親喊道：「嗚嗚，十分疼！」眼前所見，令 Briggs 大惑不解，一切仿佛與自己對因紐特文化的理解矛盾。
當 Briggs 明白箇中道理後，表示：「這位母親採用了一項十分有效的育兒方式，教導孩子如何控制自己的憤怒。這是我見過最有趣的育兒策略之一。」
一切原來都是一場戲。假如真有小孩發怒，父母不會作出懲罰。相反，待孩子冷靜過後，好戲便正式開始。父母用做戲向孩子展示，行為不端將會引發甚麼現實後果。扔石的情節，令母親呼痛，正是他們的「身教」。Briggs 認為：「這種做法為孩子提供經驗，引導他們向理性思考發展。」父母還能在戲中按孩子表現，不斷提出問題，母親可能會再問：「你不喜歡我嗎？」直至孩子停止扔石。
Ishulutak 認為，這些戲劇，教懂孩子不要輕易被挑釁。「父母教你在情感上變堅強，不把甚麼都當回事，亦不要害怕被人戲弄。」通過戲劇，孩子們從小便有機會練習控制自己的情緒。
此外，臨床心理學家 Laura Markham 透露，當地人教養孩童的要點，在於不要吆喝。「當孩子感到不安時，父母吆喝他們停止叫喊，以此解決問題。」然而，這樣只是教導孩子如何生氣。「相反，懂得控制自己脾氣的父母，會協助孩子學懂自制。」
但假如父母不用憤怒的語氣與孩子說話，如何令他們「聽得入耳」？Goota Jaw 現於努納武特北極學院擔任幼師，她指出，數千年來，因紐特人全靠一種方法巧妙地達到育兒目的：「我們用故事教導孩子。」假如要孩子遠離兇險的海洋，以免淹死，Jaw 說：「不要呼叫：『不要靠近水！』因紐特父母早已採取預防措施，且向孩子述說一個關於水的故事。」
這是海怪，背後有個只裝小孩的大袋。假如走得太近，便把你拖到海中，帶到另一個家庭。
「如此，我們便毋須呼喝孩子，因為他們已收到訊息。」
Ishulutak 亦分享了孩童時代，父母為教自己在冬天要戴帽所說的故事。「父輩如此告訴我們，假如沒有戴帽子就外出，極光會把你的頭當成足球踢。」對孩子來說，這些編作的故事，或許使人害怕，然而，口講故事一直是父母教育孩子價值觀及行為的關鍵方式。
心理學家 Deena Weisberg 解釋：「通過有興趣的事物，我們的學習成效最好。就故事的性質而言，當中有很多東西比陳述一件事更為有趣。」她補充：「一些危險的故事，就像磁鐵一樣吸引孩子，產生緊張感覺，由此變成一種有趣的互動。孩子們認為這很有趣，成人亦如是。」此外，2017 年一份研究稱，經分析 89 個狩獵採集部落後，發現他們會以故事形式，向他人傳遞尊重性別、避免衝突等價值觀。成人的道理，未必需要三令五申，一個引人入勝的故事可能更易入口。
