「福慕（Formosus），你現在被指控信奉異教（heresy）、說謊及密謀自稱為教宗。你認罪嗎？」教宗德範六世（Stephen VI，註）宣告。
教宗福慕沒有回應。
「你承認你強行奪取教宗一職，甚至危害羅馬人民嗎？」
福慕依然以沈默代答。
「承認你的罪吧！承認你的惡行吧，福慕！」依然沒有回應。
「現在我宣佈你，有罪！現在我必須脫去你的教皇法袍」德範六世正式宣判。
這個審判過程好像沒有甚麼特別，不過如果我告訴你，審判對象教宗福慕是一具已經逝世 9 個月的屍體，會不會覺得有點奇怪呢？在公元 896 年，福慕因為中風而去世，另一任教宗因痛風（gout）或被下毒而死，只繼位了短短 15 天。隨後，德範六世繼任。上任不夠一年，他下令挖掘出福慕的屍體，並且要求它因應前教宗若望八世指控的罪名 —— 強奪教宗一位，及曾經同時任多個地方的主教 —— 受審。看上去好像很理直氣壯，其實德範六世也是「犯了同樣的罪」。
教宗福慕的屍體被挖出後，被套上法袍，坐在拉特朗聖若望大殿（Basilica di San Giovanni in Laterano）受審。福慕的名字本義有著「漂亮」、「帥氣」的意思，但那時的它與這個意思完全扯不上任何關係。在受審期間，一名執事代它發言，而按照理解，執事躲在教宗福慕的椅子後面，情境有如操控木偶一樣！當德範六世問道：「你為甚麼篡位」時，這名「代表律師」在椅背後竟然回答：「因為我是邪惡的！（Because I was evil）」。看來這名「律師」要令他的當事人失望了！另外一個奇怪現象是在受審期間，當地突然地震起來，受審的大殿也受影響而損壞。即使異象橫生，也無損當時德範六世為福慕定罪的決心。
理所當然，福慕最後被判有罪。德範六世立刻下令要脫下福慕身上的法袍，並且奪去教宗的銜頭。然後，更要求割下福慕常於儀式上用到的右手 3 隻手指，再將屍體赤裸裸地重葬於普通平民的墓地裡。德範六世此後仍不罷休，在「判刑」後再挖出福慕的屍體，直接丟進台伯河（the Tiber）。
這個時候，人民終於忍無可忍，無論對於這場審議，或是德範六世都是。在幾個月後，即同年 8 月，德範六世被收監，而他自己亦在監倉內上吊身亡。之後繼任的教宗羅基廢除了德範六世的所有指令，並在一年內結束任期。後任教宗德奧二世（Theodore II）即使只有 20 天任期，也成功從河裡尋回福慕的屍體，而重新安葬的工作就再由他的下任完成。
這場正式「連屍體都唔放過」的審判，除了令人覺得哭笑不得之外，最令人費解的是為甚麼德範六世要做這麼多功夫，去對待已經死去的敵人呢？因為在中世紀，聖人的屍體不只是屍體這麼簡單。據稱這些屍骨會自動成為有神奇力量的聖髑（relics），而聖髑是宗教生活重要的一環，代表著當時社會的秩序，及個人的心態狀況。換句話說，這些聖髑代表這位聖人即使肉身已經離去，依然與群體、族群保留密切關係 —— 可以是訴求、感恩，甚至懺悔，依照這另一種方式展示他們依然存在。
註：有文獻又稱為德範七世（Stephen VII），均意指 896 至 897 年就任的那位德範教宗。
參考資料
- Bilal, M. and Tubbs, S. 2016. Popes Convict Dead Pope Twice! The Unbelievable Cadaver Synod. Clinical Anatomy, 29 (2016):140-143.
- Harper, E. 2014, March 3. The Cadaver Synod: When a Pope’s Corpse Was Put on Trial. Atlas Obscura.
- Soth, A. 2019, February 07. The Cadaver Synod: Putting a Dead Pope on Trial. JSTOR Daily, Cabinet of Curiosities.
- Sullivan, K. 2016, November 30. Cadaver Synod: The Exhumed Corpse of Pope Formosus That Was Put on Trial. Ancient Origins.
