去年抗爭運動爆發後，建制派多次表明要向通識教育開刀，「港區國安法」更訂明要展開國安教育。去年同樣爆發抗爭浪潮的印度，政府最近亦利用疫情掩護，刪除教科書中有關民主、公民權利的章節，有分析相信當局想要掃除西方價值，以實現極端印度教民族主義理想。
印度孟買的獨立記者 Tish Sanghera 早前在「外交政策」雜誌指出，印度中央中學教育部（CBSE）在 7 月份宣佈，今年將刪減 30% 課程內容，聲稱借此減輕學生在疫情下的壓力，並方便適應網上學習進度。問題在於，遭刪減的，竟然是民主權利、公民權利、聯邦制、世俗主義等內容，其中 10 年級政治課的「人民抗爭與運動」（Popular Struggles and Movements）和「民主與多樣性」（Democracy and Diversity）兩個章節完全消失。
雖然教育部否認有任何政治動機，聲稱相關決定有決策層一致共識，但消失的內容關乎印度立國根基，民主、世俗主義和聯邦制，同樣是印度憲法的核心。事件引起反對派譁然，他們直斥總理莫迪（Narendra Modi）領導的印度人民黨（BJP），試圖改變社會核心價值。
倫敦國王學院研究員 Pradyumna Jairam 曾經在 CBSE 轄下擔任社會科學教師，他相信被刪去的章節，有執政黨不喜歡重提的歷史，特別是 1947 年印巴分治、低種姓的解放鬥爭等。譬如群眾運動的章節中，同時有主張「賤民」（Dalit）人權，與 1960 年代美國民權運動歷史的內容。「我教過這個章節，知道它的效果如何。它會鼓勵學生反思，社會上的特權階層是如何得以延續，也鼓勵學生內省自身的特權……」
「印度不應遵循西方人權觀念」
與執政黨關係密切的極右民兵組織「國民志願服務團」（RSS），貫徹極端印度教民族主義（Hindutva）意識形態，長久以來主導政府的教育改革方針。他們反對首任總理尼赫魯（Jawaharlal Nehru）所推舉的教育法，認為必須掃除當中的西方價值觀，方能重建純粹的印度。印度人民黨 2000 年代初上台後，便任命 RSS 成員執掌教育事務，提出「印度化、國有化和精神化」（Indianize, Nationalize and Spiritualize）口號，重新設計課程框架。
專研南亞政治的法國學者 Christophe Jaffrelot 解釋，自由民主主義所倡導的個人主義價值，與極端印度教民族主義有根本衝突。內政部長沙阿（Amit Shah）公開宣稱，印度不應該遵循西方人權觀念，RSS 內部不容許有異見，組織架構亦不存在選舉機制，便可見一斑。
究竟依據這種意識形態改寫的教科書，會呈現甚麼面貌？印度人民黨執政的拉賈斯坦邦（Rajasthan）提供了答案 —— 尼赫魯在任時以提倡世俗主義著稱，但有關段落卻在當地歷史教科書中消失，取而代之，是加入極端印度民族主義之父 Vinayak Damodar Savarkar 的內容；印度憲法之父 Bhimrao Ramji Ambedkar 為解放「賤民」而奮鬥，但評論批評新教程避重就輕，交代篇幅顯著減少。
事實上，印度人權的倒退不止於教育層面。莫迪上年帶領印度人民黨勝出大選後，推行了一系列備受爭議的新公民身份政策，被批評嚴重違憲，而且針對國內穆斯林，以實現單一的印度教民族想像。內政部長 Amit Shah 甚至直言不諱，指法案將剝奪大批印度穆斯林的公民權利，結果觸發全國各地激烈示威，成為莫迪當政以來最大挑戰。
施政廣受爭議，政府卻以疫情為由，拒絕重開國會，對召開視像會議的呼聲充耳不聞，最大反對黨印度國大黨（INC）批評，政府想要迴避所有議會監督。
人權觀察（Human Rights Watch）還指控，新德里政府在疫情掩護下大舉拘禁異見人士和示威者，又拒絕釋放在囚學者與社運人士。年屆 80 歲的詩人 Varavara Rao 被當局引用惡名昭彰的「非法活動法案」（Unlawful Activities Act），指控其煽動種姓暴力，關押在空間狹小的囚室內，最後不幸感染武漢肺炎，同樣加深民怨。
對很多印度人而言，如此惡劣的政治氣候，說課程改動「沒有政治動機」，無疑是睜眼說瞎話。但令人憂慮的是，整場政治風暴加上疫情新聞，同樣分散了傳媒的注意力，主流媒體都未有集中報道教程刪改細節。德里大學前教育系主任兼教授 Anita Rampal 指出，有民粹主義的掩護，很少人有時間或動機提出質疑，「但內容一旦刪改了，我看不到這些章節會以任何有意義的形式重現」。
