考評局的楊穎宇博士透露，由於他所出的一道歷史題引發巨大爭議，遭到教育局調查小組的羞辱，質疑他喪失良知，「出一條咁嘅賣國題目」。
「賣國」這個詞，好像是很多人的口頭禪：到底出賣了甚麼，換得了甚麼，似乎從來不必深究，總之是一個十分方便就手、「罪大惡極」的標籤。
與此同時，美國總統大選懸而未決，據說總統手裡還有一項大殺器，令人過聖誕節也不安寧，便是「反叛亂法（Insurrection Act of 1807）」，聳人聽聞的是，美國有些州至今還保留絞刑的傳統，專門懲處叛亂罪，字面上寫作「叛亂」，其實等同於叛國，因此不少國民認為恰如其分。
美國總統最近還否決了一項由國會兩黨提出、長達 5,000 多頁的 600 美元救濟法案，還指出這項法案當中包含許多莫名其妙援助外國的項目，譬如撥款給巴基斯坦的性別研究議題，直言不諱這等同於「寧予友邦，不予同胞」—— 經總統道破，許多美國國民都怒不可遏。
將這些事情聯繫在一起對比，對於「賣國」這個聽起來十分抽象的罪名，便可以有一些眉目了。
為甚麼聽起來十分古老、尤其在「跨國界全球主義」的當今甚至可以說落伍的叛國罪，現在變成美國人掛在嘴邊的熱門話題？顯然，是因為這個「國」的本身概念，遭到了嚴重的衝擊。
美國是一個以基督信仰立國的國家，國家的定義十分清晰：“One Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all”（上帝之下的國度，不可分裂，自由公義全民皆享），是一個基於信念、價值觀的共同體。必須有此共同信仰的前提，追求每個人的自由公義得到保障，國民的身份認同感、自豪感以及自發的愛國心，便由此而來。
如果理解美國的立國由來，那麼看到今日選舉舞弊、言論審查、蒙蔽消息、利益集團私相授受、大開國門迎接非法移民，並由納稅人為其福利埋單，包括像加州或西雅圖市正考慮通過的變相默許盜竊、搶劫個人財產的法案，並美其名曰「扶貧」或「改善囚犯人權」的各種狀況，似乎正朝向「當政府一貫濫用職權、強取豪奪，一成不變地追逐這一目標，足以證明它旨在把人民置於絕對專制統治之下」（But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism），明目張膽違反立國之本，就可以理解何謂美國人口裡的「叛國」了。
英國的叛國罪（treason），因為歷史久遠，相比之下比美國的定義要更為直接了當，內容也比較陳舊：包括謀殺國王、協助國王的敵人、發動對英國的戰爭、偽造貨幣等，普通人「踩雷」犯罪的可能性微乎其微：值得一提的是，國王的「敵人」並不包括海盜和「人民起義」（rebel）。但英國國會也有計劃修訂有數百年歷史的「叛國罪」，英國公民不可以宣誓效忠英國以外的其他國家。
應該說，叛國已經包含了賣國：是背叛信念在先，才有隨之的出賣和破壞。先有基於信念、價值觀、誓言的約束，才構成叛國。因此楊穎宇博士遭到的指控，是非常莫名其妙了，他出了一道考題，鼓勵學生批判思考，如何就能「賣國」呢？
話音未落，又聞英國曼徹斯特的華商會，痛斥一批在倫敦集會的香港人「亂港」，更覺魔幻：首先香港普通人沒有資格「亂港」，香港有沒有基於信念、核心價值觀的根本契約？如果有，又是誰在不遺餘力違背？再者，這批華商身在英國，他們有沒有遵守英國的根本契約，入籍時又有沒有宣誓向女王效忠？如果有，為何又時時念叨「中國人不是好欺負的」？
不過英國的叛國罪十分寬容，即使曼城華商以「反抗女王暴政」為名揭竿而起，他們也只是一群 rebel，不算賣國，如果惹起官司，打得過呢。
