任天堂 Switch 獨佔遊戲「魔物獵人 崛起」（Monster Hunter Rise）大賣，讓不少人在遊戲世界享受狩獵樂趣。在現代，狩獵通常並非必要，亦有法律限制或禁止狩獵以保護動物。不過，有台灣原住民認為，原住民應該享有狩獵權，並向最高法院聲請釋憲。
2013 年，原住民王光祿持獵槍獵殺兩隻受保護動物長鬃山羊及黃麂，違反「槍砲彈藥刀械管制條例」及「野生動物保育法」，判囚 3 年半。現時，王以法律扶助基金會為代表，入稟最高法院聲請釋憲。據台灣最高法院新聞稿指，請求司法院大法官釋憲的合議庭，認為上述兩項法例的部分條文，未就原住民特殊情形加以考量，應宣告違憲。法院將於今日（5 月 7 日）下午宣判。
接受卡塔爾半島電視台（Al Jazeera）訪問的法扶會人士認為，有關法律既不符合實際情況，且與台灣的「原住民族基本法」保護傳統習俗條文抵觸。「『野生動物保育法』規定土著獵人狩獵前，須提交申請並報告要獵捕多少種動物。此舉違反傳統法則，因為即獵物屬於祖靈的祝福，不能用來吹噓炫耀；同時，森林環境充滿變數，人們不能事先預計要狩獵甚麼動物。」
「槍砲彈藥刀械管制條例」部分，台灣現行法律僅允許原住民使用自製槍枝狩獵，禁止使用現代化制式獵槍。法扶會成員、從事原住民權益工作的陳采邑律師，2018 年曾投稿期刊「全國律師」，批評只准原住民使用安全成疑的自製獵槍，是漠視獵人的生命安全與自由。而且日治時代批准原住民使用的村田式霰彈獵槍，到今天卻被法院認定不屬於傳統可使用的槍枝；反而近 30 年來的工業產物喜得釘火藥獵槍，卻在 2014 年起獲准合法使用，反映「傳統」的定義矛盾。
限制狩獵槍枝種類，同時有機會衍生誤會。泰雅族獵人 Silan Oyon 指：「局外人最常誤解的，是我們不分青紅皂白，所見即殺。有時漢族在山上見到死去的動物，會在網上分享照片，說是原住民大肆殺戮。事件上，這是因為我們的槍枝質素差劣。有的獵物中槍後仍能長時間奔跑，我們可能要再補上幾槍，使事情顯得更殘酷。」
對原住民來說，狩獵的意義跟他們的傳統信仰密切相關。排灣族獵人 Baubu Caljas 強調：「狩獵是原住民文化不可或缺的部分。我們的傳統宗教儀式，包括葬禮、豐收節日及祈禱，經常要獻上動物。我認為，要我們向政府申訴狩獵『合法權益』本就不公道。這個政府在數十年前才接管我們的家園，而我們身為台灣原住民，在島上生活以千年計。這個政府統治我們的時候，有徵求我們同意嗎？」
Oyon 則表示，原住民狩獵有助維持生態平衡。「漢族人以為我們每日都在狩獵，但我們不會心血來潮就去狩獵，而是隨著季節變化、在山脈與河畔間交替狩獵。」Baubu 認為，過去 20 年台灣一些動物種群發展有失控的情況，須作少量狩獵維持生態平衡。「我們靠近山區生活，明顯見到有野生動物數量失控。正在迅速繁殖的動物，令整體植被密度持續下降。當下的生態系統卻沒有任何應對的捕食者。」
