台灣解嚴 30 年，藍綠政權交替，蔣氏家族已無實際影響力，在 228 事件 70 週年的轉型正義（Transitional Justice）氛圍下，「去蔣化」或已步入最後階段。
無論是 2000 年當選總統的陳水扁，到今日主政的蔡英文，民進黨都一直不遺餘力於「去蔣化」。羅大佑那句經典歌詞「介壽大路公在中正大廟埕」，在陳水扁當台北市長那年就改了前半句，因為總統府門口那條象徵蔣氏家族的介壽路，從此易名為凱達格蘭大道，這被視為綠營「去蔣化」的一大步。至於中正大廟埕，就是屢次更改正式名字的中正紀念堂。陳水扁在位總統時，銳意抹除國民黨的黨國統治痕跡，將神化蔣介石的中正紀念堂改為台灣民主紀念館，而牌坊上的「大中至正」也改為「自由廣場」。不過，國民黨馬英九隨後執政，「中正紀念堂」又得以恢復原名，僅保留「自由廣場」牌匾。到蔡英文上場，戒嚴時代的蔣氏神話早成歷史，來自時代力量的立法委員徐永明甚至要求將中正紀念堂改為「卸任總統博物館」，並將蔣介石從「先總統蔣公」的尊稱，改為「卸任總統」。
功過參半的中華民國前總統蔣介石，一方面是革命家、民族英雄，另一方面也被指是殺人魔、獨裁者。最著名的說法來自夏威夷大學學者 R.J. Rummel 的「種族滅絕百科全書」（Encyclopedia of Genocide），書中列舉 20 世紀的種族滅絕禍首，第一位是前蘇聯領袖史太林，第二位是中國共產黨的前主席毛澤東，第三位是德國納粹黨黨魁希特拉，緊隨三人之後就是蔣介石了。按書中所指，「在 1921 年至 1948 年間，蔣介石總共殺害了 1,000 萬人」。儘管實際死亡人數有待商榷，但在蔣氏家族已漸漸走下政治臺階的當下，隨著民進黨再次掌政，台灣過去一年的「去蔣化」正進行得如火如荼。
在台灣各地政府機構和學府的「去蔣化」行動中，最矚目的要數到國立政治大學。政大日前舉行校務會議，表決了跟蔣介石有關的兩大重要提案。其一是通過政大校歌的新版歌詞，其二是決定校內兩座蔣公銅像的未來去向。尤其在蔣公銅像的去留一事上，校內爭議最為激烈。畢竟政大背景特殊，跟蔣介石關係亦最密切 —— 政大前身是國民黨在南京成立的中央黨務學校，其後改為專門培訓外交官和教育人才的中央政治學校，而蔣介石正是創校校長。政大「去蔣化」的爭議就在於，政治上的轉型正義，本應與政大校史分開，蔣介石之於政大，有名譽校長的身分和貢獻。只不過，從南京到重慶再在台灣復校，為黨而設的政大都有著濃厚「黨校」色彩，校史本身就跟政治分隔不開，也為現在部分政大師生所垢病之處。
早在幾年之前，政大就因為校歌歌詞含有「吾黨」、「革命」和「三民主義」等字眼，遭學生組織發起抵制行動，罷唱校歌。其實，在政大仍為南京中央政治學校之時，校歌便已存在，並由當年的國民黨教育長陳果夫填詞。近一個世紀後，因應社會和學生的反對聲音，政大去年正式組成委員會作檢討，通過校歌修正案，歌詞多處用字都有明顯更改。將具有黨國色彩和獨裁意味的字眼修正後，新版校歌換入更符合民主大勢的用詞，也象徵校歌黨歌不分的舊時代正式告終。當然，坊間意見兩極，有人認為時移世易，政大不再是黨校，舊校歌的內容讓人反感；但同時有學生覺得，舊校歌始終與政大創校有關，具有歷史意義在其中。結果，政大的校歌改動一如其歌詞「民主化」，未來會以「新舊並行」的方式存在。
至於政大校內更惹爭議的兩座蔣公銅像，經表決後達成共識，簡單來說是搬走一座，留下一座，互讓一步，也象徵著走的那座是獨裁者的偶像銅像，留著的是校長紀念銅像，說不定是最理想的結局。政大組織表示，雖然最終決定遷走一座銅像，但此舉彰顯了政大的胸襟，在抹淡過去威權陰影的同時，也能體現民主自由。
不過，下一個問題正是，留下來的會是哪一座？政大的兩座蔣公銅像都甚有地標性色彩，一座為蔣公座像，位於中正圖書館入口處的大廳，跟隨圖書館於 1977 年啟用，歷史較為悠久。另一座騎馬銅像，則是 1987 年政大創校 60 週年時峻工，放在政大後山的坡道上，連基座約四層樓高，體積相當驚人，也是台灣各學府中唯一一座蔣介石的騎馬銅像。以年份和重要性來說，中正圖書館的蔣公銅像較值得保留，但考慮銅像本身的造工和觀感，後山的騎馬銅像無疑較為獨特。且說政大過去一直流傳著關於蔣公騎馬銅像的傳說，由於銅像呈跑姿，據聞蔣公騎著的馬在半夜時份會偷偷換腳。雖不算驚嚇，卻是政大每屆迎新營的熱話之一，若被搬走，這校園傳說自此便成絕響。
在「去蔣化」氣氛濃厚的今日，其實台灣每年都有來自各地的蔣公銅像被移走或破壞，留著遭人非議，但誰都不敢貿然拆掉，一個又一個失卻時代光環的蔣公銅像，其中部分會被遷移到台灣著名的「蔣公集中營」—— 位於桃園市大溪鎮的慈湖紀念雕塑公園。
蔣介石在 1975 年病逝後，靈柩臨時停置於慈湖陵寢，因其本意是要反攻大陸，回歸故土安葬，結果，靈柩就在慈湖停置了 42 年。1997 年，慈湖陵寢旁邊興建了慈湖紀念雕塑公園，專門用來安置各地政府機構和院校所遷移的蔣公銅像。根據統計，包括立像、座像、半身像，公園裡已擺放了 219 座蔣公銅像。名義上雖不是棄置，而是捐贈，但數以百計的銅像彼此為鄰對望，淡淡的悲涼中也見證著台灣的時代遞變。
當然，亦有人對蔣公銅像的歷史價值珍而重之，當政大決定搬走校內其中一座銅像時，便有教授出言願意賣掉自己房產，想將蔣公銅像買回來。歷史對蔣介石的功過評價不一，但蔣公銅像在很多人心目中，不純粹是一具過時的偶像，而是一段好壞參半的歷史回憶。
