特區高官呼籲歷史教育要清晰，不知他們「清晰」的定義是甚麼，「高清」看中國歷史簡直黑暗殘酷出乎想像，甚麼「爬滿蚤子的華美的袍」，看真一點，爬滿蛆蟲還差不多。除了種種令人頭皮發麻的虐待狂細節，有時是畸形心理更令人毛骨悚然，譬如「自宮」這回事。
宮刑的詳情就不說了。用作刑法的時候，對象主要是兩種：一是戰俘，二是當作免死之刑，譬如滅族之罪的死囚的家人。
更可怕的是作為牟利的手段，譬如有人被皇帝看中，宣入內廷當差，即身不由己立刻完蛋：這種人多數出身優伶或樂工，而介紹人會從中得到一點好處；其二是偏遠地方被拐賣的兒童，從隋朝開始至明末，許多宦官來自廣東、福建，就是因為在這種山高皇帝遠的地方，販賣人口肆無忌憚，而人口販子往往能從中發財。再者是地方官或藩屬國的進貢，挑的當然都是相貌秀麗，聰明伶俐者，否則送上去不合心意，誰敢擔欺君大罪呢？
但這些人都是被迫的。
「自宮」不是自己動手，而是指自願。自宮的現象極為常見，尤其是在宦官得勢的王朝更為普遍，目的當然是為了接近王權，所謂「自宮以適君」：自宮的人有已婚生子的，有父子相繼，有兄弟聯檔，甚至有人將自己的子孫都送去閹割，無非是為了求財。
因為對於世代貧困，考不上科舉的人，這就是他們的 Social mobility，是改變命運的上升渠道。連官場不得志的人也視自宮為升官途徑，譬如萬曆朝的高淮，年輕時在京城當稅吏，娶妻生子之後自宮到尚膳監任職，這是一個頗多油水的差事，後來更出任遼東礦稅使，最後又是橫徵暴斂，激起民變被罷官。
由於自宮的人口形成了穩定供應，順勢又產生了專門幫人閹割（門面話叫做「淨身」）的職業，譬如晚清京城的「畢五」和「小刀劉」兩家作坊，每季接受名額 40。這些自願閹割的人還要先報名，接受作坊審查相貌舉止，如果年紀大、長得醜、行為粗笨，基本就沒戲唱了 —— 進了宮還有很長的路要走，當然是聰明俊秀的人生存和晉升的機會更大。
報名自宮當然要付錢，收費並不少，但這等於是他們為命運翻身投資的本錢，所以許多人身無分文也極力找人擔保賒貸，入宮之後按月還錢，有的太監境況不好，還上十幾年也不出奇。
「自宮」雖然已經很扭曲，但相對「私閹」，總算還叫有規矩。
從隋朝廢除宮刑起，來自罪犯的太監大減，政府接受民間自宮當差，但必須先報名經政府批准，宋朝的要求是自宮的人去兵部報到，擇日淨身，不許私自閹割。明朝的時候曾嚴令禁止民間私閹，如有違規，下場是流放。但是到了景泰年間，有一批私閹的人被破例接納，缺口一旦打開，結果是成群結隊的人集合在皇宮外面，吵著鬧著要入宮當差，於是朝廷一再下令嚴禁：或驅趕出京，遣回原籍，或恐嚇處以死刑，但終究還是以網開一面告終，而到明朝滅亡的時候，據說「宫中宦官七萬餘人嘩然而走」。以前總以為是皇帝一個人變態，但現在看來，紫禁城更像是一個專門向走投無路低端人口開放的收容所 —— 當然這種收容絕不是免費慈善。
看到這種內容，真好像腐臭的氣味透過紙背撲面而來，實在很難對古代中國再有任何幻想：權力、資源集中到這種地步，底層的人只能如蟻附膻地苟活，完全沒有可能考慮人格的獨立和尊嚴，落後的經濟方式完全無法支持個人的獨立生存，科舉如何打破階層固化也沒有用，充其量仍然是千軍萬馬過獨木橋，出頭的人只是極少數，生活在最底層的人，連當奴隸也要付出這種慘痛的代價。
許多人痛恨工業文明帶來污染和破壞，好像沒有了工業革命，我們就還能保留一片青山綠水，漁樵耕讀。人總是人，有生存需要，有無窮慾望，馬克思痛斥「資本來到世上每個毛孔都流著血和骯髒」？極權統治的小農經濟不但無法提供更多活路，更無法消除這種變態畸型的生存方法，每個毛孔裡流著甚麼，馬克思想像得到嗎？
